«Вам поможет Владимирская икона Божией Матери»

Анна Чуднова Вам поможет Владимирская икона Божией Матери

Вместо предисловия

Владычице Богородице! Ты, коей любовь к христианам превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены, внемли нам в молитвах наших и спаси нас!

Обычно я пораньше с работы ухожу, а в тот вечер задержалась – надо было в лавочке церковной порядок навести, книги новые по полкам расставить, свечи разложить. Батюшка наш, который дольше всех в храме остается, так и он уже ушел. Сторож Иваныч уже ключами прогремел по коридору – пошел проверять, все ли закрыто. А я все сидела.

Да мне и торопиться домой не хотелось – началась осень, дети мои уехали учиться, в доме стало непривычно тихо. Тут, в храме, тоже было тихо, но не так, по-другому. Тут тишина, да не пустота, все время присутствие Духа Святого чувствуешь, от этого легко и радостно на душе.

Разбирала я книги новые и иконы, которые сегодня только привезли, каждую рассматривала внимательно, бережно, с любовью – святость такая от каждого предмета исходит, что иначе и не получится с ним обращаться. А как подумаю о том, сколько они тепла людям принесут, сколько света откроют – так хорошо мне от этого.

Свечей много сегодня привезли, так это и не мудрено: завтра же праздник – Сретение иконы Владимирской Божией Матери. Для всей страны нашей христианской этот день праздничный, так как в память о чудесном заступничестве Пречистой Богородицы за землю нашу Русскую он установлен.

А для нашего храма – так и совсем особый день. Ведь образ этот чудесный Владимирский – наша икона храмовая, в ее честь церковь наша освящена.

Так, значит, завтра с утра со всей округи люди собираться будут – на службу праздничную, да на поклон иконе святой.

Так я за делами своими, да за мыслями о предстоящем праздновании и не заметила, как время пролетело. Пора бы уже было и домой собираться. Только решила лавочку закрывать, как слышу – шаги чьи-то. Да несмело так кто-то идет, точно не Иваныч.

Выглянула, вижу – женщина стоит, моих лет, да так растерянно озирается, как будто не знает, куда ей идти и что делать.

– Помочь чем-то, матушка? – спрашиваю ее.

– Помогите, пожалуйста, – отвечает. – Скажите, как мне правильно о человеке помолиться?

– Вы обедню заказать хотите? Так это только на завтрашнюю службу уже. Записочку напишите, да мне оставьте, я утром батюшке и передам. Вам листочек какой дать, о чем просите – о здравии раба Божия или о упокоении души его?

– Да я и сама не знаю уже… – и тут она разрыдалась.

Я ее в лавочку к себе завела, усадила, водицы святой выпить дала, успокоила, как могла. Да и попросила рассказать – в чем беда ее. Тут, в доме Господнем, не может быть такого, чтобы человек без помощи да без утешения ушел. Она мне историю свою и поведала.

– Сына летом в армию забрали, да месяц назад в какую-то горячую точку кинули. И все, с тех пор никаких вестей от него. Ни писем, ничего. Я уж и через военную часть узнавать что-то пыталась, так там мне отвечают – секретная информация… Ни где он не знаю, ни – жив ли вообще. Сердце мое материнское изболелось все – один он у меня.

Подруга меня надоумила – сходи, говорит, в храм, помолись, свечку поставь, авось и переменится что-то к лучшему. Да мы ж в какое время росли – молиться не учил никто, как свечку правильно поставить, куда, кому – и того не знаем. И тянется душа в церковь, покоя ищет, а все неловко как-то.

А сегодня вот шла с работы – вижу, окошко светится тут, ноги сами меня сюда и принесли.

– Правильно принесли, – говорю. – Пойдемте, покажу вам, кого нужно о помощи просить да о заступничестве.

И повела я ее прямиком к иконе нашей чудесной храмовой. А свет уже погасили, так я лампадку около образа затеплила. И свет ее неяркий так мягко лики чудесные озарил, что как живые на нас с иконы Мать с Младенцем глянули.

Каждый день я Владимирскую Богородицу вижу, а все наглядеться не могу – нежность такая от этой иконы исходит, такая любовь трепетная…

У женщины-то (Светлана ее звали) снова слезы потекли, да уже не рыдала она так горько, как давеча, а плакала тихо, тронутая величием любви Материнской и скорбью Пречистой о судьбе сына своего.

– Вот, – говорю Светлане, – кто нам, женщинам, во всякой беде утешение и поддержка. Вот кого мы просим о помощи и в делах наших житейских, и в скорбях женских, да если с детками нашими что не так – кто лучше Нее наше горе поймет? Кто у престола Всевышнего благодати для нас вымолит лучше, чем Мать его Пресвятая?

А для Вас икона эта вдвойне свята – ведь это список с чудотворного образа Владимирской Богородицы – самой почитаемой у нас в России иконы. Почему? Да потому, что Матерь Божия с давних времен Русь покровом своим святым осенила. Защитница земли нашей она от всех врагов, покровительница сыновей наших, на войну ушедших.

Вот ее и попросите душу материнскую успокоить, сына сберечь, да чтобы весточка от него пришла.

– А как мне молиться? – спрашивает.

– А вот как сердце материнское подсказывает, так и молитесь. Заступница наша услышит и поймет все. А я сейчас Вам книжечку принесу с молитвами Богородице. Там как раз есть и те, что перед этой иконой читать положено.

Да, видно, неспроста я в этот вечер так задержалась – не иначе, как Богородица сама меня в храме оставила, чтобы я к ней еще одну душу страждущую привела.

Светлана молилась у иконы, сначала сама, мысленно, со слезами, потом читала молитвенное слово, да успокаивалась постепенно.

Когда мы с ней в лавочку вернулись, ее уже не узнать было. Еще полчаса назад смотреть на женщину страшно было – глаза потухли, и такая тоска в них, что самой плакать хотелось. А сейчас – грусть на лице, да светлая, ушли отчаяние и страх, видно, что в душе у нее покой и надежда поселились. А иначе и быть не могло – Пречистая Матерь Божия никогда без ответа просьбу не оставит, всегда утешение пошлет и помощь.

Показала я Светлане и книги об образе этом святом Владимирском, да иконки небольшие. Купила она себе такую, да образок на шею.

– А вот эту, – говорю, и маленькую икону, тонкую, как открытка, ей даю, – сыну своему отправьте. Вот на какой адрес последний раз писали, туда и отправьте. Чувствует сердце мое – все хорошо будет.

– А ничего, что она такая… бумажная?

– Да и что с того? Наша икона храмовая, у которой вот Вы молились сейчас, тоже ведь не оригинал – список это с древнейшей святыни русской, чудотворной Владимирской Богородицы. Святость ее от этого не умаляется. И в каждой иконке маленькой, и в каждом образке – благодать Ее.

Вот приходите завтра на службу – празднование Сретенья Владимирской иконы как раз будет, батюшка проповедь прочтет, все вам расскажет. А потом, захотите – и еще с ним побеседуете, он всегда рад об образе нашем чудесном рассказать.

А записочку-то Вы хотели написать – вот и напишите, о здравии, о здравии. Молитесь Пречистой да верьте – и все хорошо будет.

На следующий день столько людей в храм пришло, что я, за делами, о вчерашней встрече, честно говоря, и позабыла. Светлана сама подошла ко мне после службы праздничной.

– Понравилась, – говорю, – проповедь?

– Да, – отвечает. – А ведь я и не задумывалась, сколько рядом вот такого, о чем и знать не знаешь. А ведь это – вера наша и история…

Спасибо Вам, что путь мне указали, так спокойно мне стало. Утром письмо сыну отправила с иконой Владимирской. Буду теперь молиться, да ответа ждать.

– Ну вот, теперь дорожку знаете – приходите. Двери у нас всегда открыты.

После этого каждый день мы со Светланой здоровались – она по вечерам после работы стала к нам заходить. Свечку поставит, перед иконой помолится, да приложится к образу чудесному… Так чуть больше двух недель прошло.

Я, как обычно, рано в церковь пришла, чтобы уже к началу службы все приготовить в лавочке, а был какой-то будний день – вторник или среда. И вдруг вижу – Светлана. Да светится вся просто.

Ну, я уж догадалась:

– Письмо? – говорю.

– Да, – отвечает. – Слава Господу и Матушке-Заступнице, письмо от сына пришло. Все хорошо у него, жив-здоров, переводят их служить поближе к дому, так что я даже ездить к нему смогу.

– А икона святая нашла его?

– А как же! Вот, тоже пишет: «Спасибо, мама. Я никогда раньше не понимал, почему люди верят, а сейчас вот смотрю на образ, что ты мне прислала, – и понимаю. Так тепло мне, когда он рядом. Как будто ты меня обнимаешь». Вот ведь как, и у мальчишки моего душа дрогнула, приедет в отпуск – обязательно сюда приведу.

А я с самого начала не сомневалась, что все хорошо будет – веками Пресвятая Богородица Владимирская в скорбях и бедах народу русскому помогала, и землю нашу оберегала и для каждого просительницей перед Всевышним выступала. И как в древние времена было, так и сейчас есть – никого она без утешения не оставит.

И захотелось мне еще раз услышать о святом пути образа чудотворного, да о тех знамениях, что от него являлись, да о чудесах, по молитвам у него творимым. И попросила я батюшку нашего все поподробней мне рассказать – а я уж записывала за ним, чтобы все историю чудесной иконы Владимирской Божией Матери в одно собрать.

О чем просят Матерь Божию перед иконой ее чудотворной Владимирской?

• О ниспослании здоровья и исцеления от недугов разных.

• Об избавлении от страстей самоубийственных к табаку и алкоголю, да и к наркотикам.

• О помощи в делах, успехах в учебе и в работе, о ясности ума и крепости памяти. Чем бы человек ни занимался – если работает он честно, по совести, не наживы ради, то не откажет ему в помощи Владычица.

• О мире в доме и крепости семьи, о благополучии брака и многочадии. Образом этим святым иерей молодых благословляет во время свершения над ними таинства венчания, благодать на союз их призывая и скрепляя его силой небесной.

• Все просьбы женские к ней обращаются – в болезнях и бесплодии, о ниспослании счастья материнства просят ее перед чудотворным Владимирским образом, о сохранении беременности и благополучном родоразрешении, о том, чтобы дети росли здоровыми и умными, об отношениях хороших со всеми родными. Эту икону и в родильную палату с собой берут, и над кроваткой малыша вешают, чтобы благодать его младенца и мать его хранила. Испокон веков Богородица лучшей помощницей во всех женских делах была.

• Каждый человек к иконе этой может обращаться в момент, когда важное решение ему принять нужно, с мыслями собраться, перед делами ответственными – ясность разума пошлет ему Царица небесная, твердость и веру в правоту свою.

• С древнейших времен образ Владимирский всю землю Русскую оберегал, от нашествий вражеских оборонял. И сейчас времена неспокойные, случаются дни, когда вновь опасность над нашей родиной нависает, когда враги снаружи или изнутри на нее покушаются. И в такие дни все духовенство православное перед чудотворной Владимирской иконой молится о спасении отечества нашего, да и каждый верующий свою молитву перед ней возносит. И отводит беды Богородица, вновь и вновь она покров свой святой над землей нашей раскидывает.

• Уже много веков образ этот святой воинов русских хранит от вражеского оружия, да все не кончаются войны, все так же женщины вестей от своих мужей, сыновей, отцов и братьев ждут, все так же молитвы о сохранении жизней их перед чудотворной Владимирской иконой возносят.

«Я врачом в роддоме работаю. И вот раз поступила ко мне молодая женщина. Я как в карточку ее посмотрел – за голову схватился: поперечное предлежание плода, да тут же все показания к кесареву сечению. Ладно, время есть пока, подождем. Стал я ей положение наше объяснять. А женщина спокойно так говорит: – Да вы не волнуйтесь, доктор. Все хорошо будет. Можно я только икону с собой в палату возьму? “Господи, – думаю, – да что угодно с собой бери, лишь бы действительно все хорошо было”.

Устроилась она в палате, икону Богородицы вынула, да я как ни загляну к ней – держит ее перед собой и молитвы тихонько читает, да крестится время от времени.

А когда время очередного осмотра подошло, я просто глазам своим не поверил – щупаю ей живот, а ребенок-то там правильно лежит. Повел ее на УЗИ проверить – точно, лежит отлично, головкой вниз.

Она меня спрашивает:

– Все хорошо, доктор?

– Да все отлично просто, – отвечаю.

– Спасибо Матушке Заступнице…

В общем, я ей икону ее чудесную разрешил и в родильный бокс с собой взять. Хоть, если честно, и не положено так делать было. А к утру она родила прекрасного мальчишку.

Пришел ее через пару часов навестить да и спросил – что за икона-то у нее такая? Я-то сам в них и не разбираюсь, на самом деле.

Она ответила, что это образ Владимирской Божией Матери, и рассказала, что с любой молитвой к нему обращаются и в любом деле помощи просят. И получают ее всегда.

Так вот, теперь, когда ко мне “сложные” пациентки поступают, я им обычно советую родственников попросить икону такую им принести, да молебен в храме ей заказать. И, как правило, самые сложные ситуации благополучно разрешаются. Спасибо Богородице Владимирской».

Станислав, Нижний Новгород [1]

Некая жена в Муроме болела сердечною болезнью. И услышала об иконе святой Богородицы, от которой происходят чудеса. И послала причту к святой Богородице во Владимир украшения свои и попросила воды от иконы святой Богородицы. И когда принесли воду, то выпила, и сразу выздоровела, и перестала чувствовать сердечную болезнь. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Я одна дочь растила. И всегда у нас отношения хорошие с ней были, доверительные. А переходный возраст начался, и вижу я – теряем мы контакт. Какая-то она стала замкнутая, о чем ни спрошу – отвечает односложно, как будто скрывает что-то. Потом заметила – успеваемость у нее снижаться стала. То всегда на “4” и “5” училась, а теперь на “тройки” съехала. Пошла в школу с учительницей поговорить. А та тоже беспокоится. Рассказывает, что Надя моя стала с девочками дружить, прямо сказать, не самыми благополучными. Расстроилась я ужасно – что делать, не знаю просто.

Но тут чудо случилось. Пошли они с классом в Третьяковскую галерею. Вернулась дочь домой – и я ее не узнала просто. Радостная, открытая – как и раньше была. Глаза сияют. От восторга захлебывается просто:

– Мама, я такую красоту сегодня видела… Нас там, в Третьяковке, в такой маленький храм водили, и там икону показывали старинную… Ты представляешь, ее, оказывается, апостол написал… Прямо с живой Богородицы. Нет, ты представляешь? У них такие… такие лица… нет – лики… Я смотрела, смотрела, и так хорошо. Мама, а ведь продают такие иконы? Ну, вот которые с этой, старинной срисовали? А давай купим себе такую?

Я поняла, что она про Божию Матерь Владимирскую мне рассказывает. Удивилась – никогда моя дочь религией не интересовалась, а тут – надо же.

Конечно же, пошли мы с ней вместе в храм, и икону такую купили, и книгу о ней, в которой и история ее, и молитвы. И стали вместе вечером читать.

И с того дня девочку мою как подменили, а вернее – вернули. Такие теплые у нас опять отношения стали, и доверие вернулось, и к учебе у нее снова интерес появился. А как придет в плохом настроении, я ей всегда предлагаю вместе молитву Богородице прочесть перед Владимирским образом. Так от плохого настроения и следа не остается. Вот так Матерь Божия семью нашу покровом своим святым накрыла».

Елизавета, Пермь

«В нашей семье икона Владимирской Божией Матери самая любимая. Если заболеет кто, так в его комнату этот образ переносим, и любая болезнь в считанные дни проходит. Перед любым делом важным каждый помощи и совета у нее просит. И обязательно их получает. А если неприятности какие случаются – так к ней за советом и помощью обращаемся. И все налаживается. И мир и покой у нас в доме всегда – так нас образ святой Владимирский хранит». Светлана Васильевна, Калуга

«Восемь лет мы с мужем ребенка хотели завести, да никак не получалось. Врачи никаких заболеваний у нас не находили, однако я не беременела. Однажды прочитала я в газете, что скоро праздник будет церковный, когда служба будет проводиться у иконы Владимирской Богородицы, которая сейчас в Третьяковке хранится, и помолиться там можно будет каждому, и свечку там поставить.

И я подумала тогда – к кому еще женщине с такой просьбой обратиться, кроме как к Матери Божией? А про Владимирскую икону я читала уже и знала, что она самой чтимой в России считается. Вот и решила, что статься эта в газете – знак мне.

В праздничный день отправилась я в храм Николы в Толмачах. На удивление мало людей на службе тогда было. Так что я смогла спокойно у образа чудесного по стоять, да Матерь Божию Владимирскую о помощи попросить. Свечку зажгла и поставила, и домой ушла.

Через месяц я узнала, что у меня будет ребенок!

Когда родилась наша дочка, мы ее окрестили Марией, и вместе с крестиком на шею ей надели образок Владимирской Божией Матери. И Пресвятая Богородица теперь малышку нашу хранит».

Алина, Москва

«Мужа на работе “подставили” – списали на него крупную растрату, да такую, что ему срок тюремный грозил. Я к батюшке за советом, а он мне говорит: “Все в руках Божиих, в его власти все. Молитесь”.

Неделю я молилась перед иконой Богоматери Владимирской, мужу в передаче маленькую иконку отправила и текст молитвы. И чудо случилось – такого адвоката мужу назначили, что в два счета сумел он в этом деле разобраться и доказать, что муж мой не виноват ни в чем.

Спасибо Богоматери Владимирской за помощь и заступничество».

Нина, Хабаровск

Молитвы к Божией Матери святых, чудотворцев и преподобных заступников наших

Молитва к Божией Матери преподобного Сергия Радонежского, чудотворца

Пречистая Мати Христа моего, Ходатаице и Заступнице, крепкая Помощнице роду человеческому! Буди нам, недостойным, ходатаице, присно молящися к Сыну Своему и Богу нашему, яко да призрит на святое место сие, еже возложено есть в похвалу и честь святому Имени вовеки. Тебе бо, Мати сладкаго ми Христа, ходатаицу предлагаем и молитвенницу, яко много дерзновение к Нему стяжавше раби Твои, яко всем спасенному упокоению и пристанищу.

Молитва к Божией Матери Святого праведного Иоанна Кронштадтского, чудотворца Владычице Богородице!

Ты, Коей любовь к христианам превосходит любовь всякой матери земной, всякой жены, внемли нам в молитвах наших и спаси нас! Да памятуем мы о Тебе постоянно! Да молимся Тебе всегда усердно! Да прибегаем всегда под кров Твой святый неленостно и без сомнения.

Молитва ко Пресвятой Богородице преподобного иеросхимонаха Нила Сорского (читается в воскресенье)

О всемилостивая Дево Богородице, Мати щедрот и человеколюбия, прелюбезная надежде и упование мое! О Мати пресладкаго, перворожденнаго и всяку любовь превосходящаго Спасителя, Господа Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего. Свете помраченныя души моея! К Тебе аз многогрешный припадаю и Тебе молюся, источниче милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая: помилуй мя, вопию Ти болезненно, помилуй мя, всего уязвленнаго, в лютые разбойники впадшаго, и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Темже возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Но, Владычице моя Богородице, молю Тя смиренно, воззри на мя милостивым своим оком и не возгнушайся мене, всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падша го и возстати не могущаго: умилосердися на мя и даждь ми руку помощи, во еже воздвигнут мя из глубины греховныя.

О Радосте моя! Избави мя от обышедших мя; просвети лице Твое на раба Твоего, спаси погибающаго, возстави падшаго люте: можеши бо вся, яко Мати Бога Всемогущаго.

Излей на мя елей милосердия Твоего, и вино умиления точити ми подаждь; Тебе бо воистину едину надежду стяжах в житии моем.

Не отрини убо мене, к Тебе притекающаго, но виждь скорбь мою, Дево, и души желание, и сие приими и спаси мя, ходатаице спасения моего.

Молитва ко Пресвятой Богородице преподобного Силуана Афонского

О Пресвятая Владычице Богородице. Ты видишь печаль мою: я оскорбил Господа, и Он оставил меня. Но молю благость Твою: спаси меня, раба Твоего.

Владимирская икона Божией Матери – самая любимая икона православной Руси

Как Бог сотворил солнце, не на одном месте поставил его сиять; в своем движении оно всю Вселенную лучами освещает, – так и этот образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии не на одном месте чудеса и дары исцеления источает, но, обходя все страны, весь мир просвещает и от недугов различных избавляет.

О чудесах Владимирской иконы Пресвятой Богородицы

Из всех образов, запечатлевших облик пречистой Матери Божией, икона Владимирская – самая любимая на православной Руси. Этот чудотворный образ по праву считается самым почитаемым и самым прославленным. Он же – и самый древний. Икона Владимирской Божией Матери уникальна – на Руси только этот образ является первозданным. Это именно то творение, которое было создано рукой святого почти два тысячелетия назад. И прикладываясь к чудотворному образу, мы касаемся не списка, не копии, а оригинала.

«Когда моя маленькая дочка заболела, то я вначале не придала этому большого значения – со здоровьем у нее всегда все хорошо было, болезни все детские она легко переносила. Я думала, и на этот раз также будет. Но вышло все совсем иначе.

Началось с того, что врачи даже диагноз ей не смогли поставить точно. Сначала одно предполагали, потом другое… То одно лекарство назначат, убедятся, что не помогает оно, отменят его, другое назначат, потом третье…

Так больше месяца девочка моя чахла, бледненькая вся стала, кожа прозрачная, я без слез на нее взглянуть не могла. И ведь такая веселая всегда была, резвая. А сейчас сидит или лежит, уже и вставать не хочет. Я от бессилия на стенку лезть была готова – ну каково это матери: видеть, как ребенок ее тает, и не знать – чем помочь ему.

А в семье у нас реликвия была одна – старинная икона Богородицы. От кого-то из прапрабабушек она досталась – рассказывали, что этим образом ее во время венчания священник благословлял. Да из поколения легенда семейная передавалась, что икона эта была списком с чудотворного образа Владимирского Пресвятой Богородицы, того самого, что сейчас в Третьяковке хранится.

Прибиралась я как-то в квартире, да пока пыль осторожно со старинного оклада стирала, в лики на иконе вглядывалась.

И почувствовала – вот кто боль материнскую поймет, вот кто меня утешит и поможет мне. Кто лучше Матери, которая Сына своего на муки крестные отдала, это прочувствовать может?

Колени у меня сами собой преклонились. Вспомнила я молитву Пресвятой Богородице, которой меня бабушка моя в детстве учила: «Богородице Дево, радуйся…». И раз десять ее прочла, с места не сходила. Все молилась и крестом себя осеняла. А потом говорю:

– Матушка, Заступница, помоги мне, спаси девочку мою, отведи от нее болезнь… Она же малышка, чистая, как ангел, за что же ей мучение такое? А если есть грех какой на мне – так меня карай, вразумляй, наставляй, чтобы я узнала его и отмолила.

Встала я, взяла икону старинную, да к дочке в комнату отнесла – пусть Матерь Божия на нее смотрит и днем и ночью. Смотрю – уснула девочка моя, да так спит спокойно, дышит ровно, а щечки чуть порозовели даже. Поняла я, что услышана молитва моя.

А ночью сон мне приснился. Не могу я о нем рассказывать – очень личное это. Только и сказать могу – поняла я, в чем согрешила, показала мне Богоматерь грех мой, дала возможность отмолить его.

Так вот и девочка моя с того дня на поправку пошла, а я глубоко о жизни своей задумалась, да многое в ней изменила. А как дочка выздоровела совсем, так мы с ней ста ли в храм ходить по воскресеньям. И на службу, и к Святому Причастию. Теперь ни одного воскресенья не пропускаем. А икона та наша семейная так в дочкиной комнате и стоит. Я все мечтаю, как девочка моя вырастет и во время венчания ее этим образом святым благословит батюшка».

Антонина, Рязань

А это случилось в Твери. Некая жена не могла разрешиться ребенком три дня. Приехал поп Лазарь с еще одним попом и остановились у них. И спросили они священника о здоровье. Он же отвечал: «Здоровы, но не очень; боярыня наша при смерти». Когда они разговаривали, то пришла просьба от нее: «Отцы, придите». И сказала им: «Не стыжусь, потому что при смерти». Поп же Лазарь говорит ей: «Если не дашь обет святой Богородице Владимирской, то и не выздоровеешь». Она же обещала и говорит попам: «Выйдете отсюда». Повелела дать им есть и пить. И пришла от нее весть, что уже родила сына и сама здорова. И послала, как и обещала, золотые украшения и серьги свои иконе святой Богородицы во Владимир. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

Жена попа Микулы ехала на повозке со своею снохою. Доехав до истока, сошли с повозки. А попадья Микулина была непраздна. Хотела она пройти мимо коня, и напал на коня бес. И сбросил повозника с себя и ногу ему сломал. И ударил попадью Микулину передними копытами. И запутались копыта в ее одежде, и он ее сильно покусал. Подумали даже, что она умерла, и сказали попу Микуле: «Попадья твоя умерла». Он же, обратившись к иконе Пресвятой Богородицы, сказал: «Госпожа Пречистая Владычица, если ты не избавишь ее от смерти, то будет она мертва». А конь выдернул копыта из одежды, убежал в лес, и запутался, и стал. Спросили ее об укусах коня, и ответила попадья, что: «По молитве Пресвятой Богородицы жива и здорова. Жаль мне только бахромы на накидке, изжеванной конем». Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Недавно в редакцию пришел наш друг и соратник самарец Александр Тимофеевич Сидоров. С собой он принес… чудотворную Владимирскую икону. Не ту, конечно, которая хранится в Москве, в храме при Третьяковской галерее, а лишь копию с нее. Но – чудотворную копию! Небольшая икона эта была в киоте. На стекле – явные следы недавнего мироточения. Когда раскрыли киот, нас обдала густая благодатная волна благоухания. … Два дня в редакции находилась эта святыня. И все это время приходившие к нам посетители могли сами ощутить это неземное благоухание.

– Эту иллюстрацию древней иконы я вырезал из одного православного журнала, – рассказывает А. Т. Сидоров. – И икона мне сразу как-то к сердцу пришлась. Как ни взгляну на нее – сердце радуется… Наклеил ее на дощечку, потом отнес в храм. Ее освятил протоиерей Виктор Ушатов в Кирилло-Мефодиевском соборе. С тех пор икона находится у меня дома, на божнице. И стал я замечать – как только начал молиться возле этой иконы о спасении России, ежедневно читать акафист Владимирской иконе Божией Матери, – икона стала мироточить и благоухать. Миро стекает по тыльной стороне стекла, со стороны иконы. А аромат густой, сильный, который ни с чем не спутаешь… Вскоре мы в редакции решили типографским способом размножить оттиски с этого мироточащего иконописного изображения. На обратной стороне иконы опубликовали тропарь и кондак Владимирской иконе Божией Матери, дни празднования этой иконы. А внизу решили крупными буквами написать: «Сей иконе нужно молиться о спасении России». Когда мы принесли чудотворное изображение иконы в типографию, печатники сразу обратили внимание на то, что икона эта необычная. Благоухание распространилось по всему помещению. Наверное поэтому с таким благоговением, с такой любовью и с таким высоким качеством работники типографии отпечатали тираж иконы. Сами почувствовали благодать Владимирской…»

Антон Жоголев

В православии традиционно утверждается, что Матерь Божия изначально принадлежит роду человеческому. Поэтому она, как и все мы, несет на себе пятно грехопадения Адама и Евы. Но святость Девы и ее совершенство столь высоки, что ее ставят выше не только любого из людей, но и выше всех святых угодников Божиих. Смысл и цели пришествия на землю сына Господня – это преображение верой христианской самого естества человеческого, покаяние и искупление грехов, и через это достижение вечной духовной жизни. Это преображение в полной мере свершилось Богоматерью. Первая из всех людей она достигла такого совершенства, и была вознесена на высоту, равную с Господом. Только для нее границы между временем и вечностью уже не существует. Только она, рожденная обычной женщиной, из плоти и крови, уже сейчас удостоена пребывания в Царствии Божием, которое для всего христианского человечества может наступить только после второго пришествия Христа. Впервые об этом было сказано во время Четвертого Вселенского собора в 413 г. С того времени о Деве Марии стали говорить, как об «истинно Матери Божией», «Невмещаемого небесами вместившей», сочтя ее образцом абсолютной любви, преданности и служения Сыну Господа нашего.

«Есть у меня друг детства, ныне ученый. В начале 90-х годов, когда наука России стала не нужна, ему буквально не на что было кормить семью.

– Как же быть? – спрашивала я своего духовного отца. – Катастрофа!

А он мне спокойно отвечает: «Если твой друг в церковь ходит, Господь и Матерь Божия его не оставят».

Через несколько дней звонит мне ученый друг и говорит: – Это правда, что Владимирская икона Божией Матери написана апостолом Лукой?

– Правда, – отвечаю, – и верю в это, пусть даже некоторые искусствоведы придерживаются другой точки зрения.

– А где она сейчас?

– В Третьяковской галерее.

– Отведи меня к Ней завтра.

– Не могу. Давай послезавтра.

– Нет, – твердо говорит он, – завтра.

– Ладно. Завтра в два часа, – почему-то вдруг “завтра в два часа” стало для меня бесспорным. Пусть земля горит под ногами, но я должна именно “отвести” к Ней в это время.

Приходим. У галереи какое-то оцепление, кордоны. Идем, как во сне, сквозь это оцепление, а не через билетную кассу. Все кордоны проходили легко и спокойно, как горячий нож сквозь масло. Никто нас как будто не видит, да и нам нет ни до кого дела. Так же обыденно, будто каждый день. Проходим в настежь открытые двери служебного входа и сразу попадаем в небольшой зал, прямо к Владимирской иконе. Она стоит без брони, отключенная от сигнализации, а рядом с ней – Патриарх Алексий II. В зале почти пусто. Только Патриарх, сослужащие ему и несколько сотрудниц музея. Мы пришли как раз вовремя. Патриарх начал служить молебен. Тут я вдруг вспомнила, что сегодня день праздника Владимирской иконы Божией Матери. В какой-то суете совершенно об этом забыла, а мой недавно крещеный друг и не знал, что есть такой праздник.

Помню, молились в каком-то ужасе и трепете. На икону и смотреть боялись, – сердце пронзал сострадающий и любящий взгляд Божией Матери. Молебен закончился. Патриарх приложился к открытому образу. За ним – сослужащие ему и мы. Потом открыли «Троицу» Андрея Рублева. И опять все приложились в том же порядке.

Вслед за Патриархом вышли на улицу, постепенно осознавая, что с нами произошло нечто необыкновенное. На следующий день узнали, что это был первый молебен, который Патриарху позволили отслужить у нашей древней святыни, пребывавшей в музейном пленении.

Вскоре после этой такой по-православному простой, смиренной, материнской ласки Пресвятой Богородицы моего друга пригласили на хорошую работу. Он молился и сподобился такого явного покровительства, Покрова Божией Матери. И я заодно с ним, просто за сочувствие».

Наталья Сухинина

«Мы с мужем поженились по любви. Первые несколько лет душа в душу жили, а потом стала я замечать, что какой-то холодок у нас в отношениях появился, как будто стенка между нами выросла. Все чаще на работе он стал задерживаться до ночи, а придет – и поговорить нам не о чем. Вроде – и не ссоримся, а близости былой между нами уже нет. Вроде и семья, да такая, что со стороны люди смотрят и завидуют – молодые, красивые, здоровье есть, денег тоже хватает. А счастья нет… Как-то живем и живем вместе, не понятно зачем.

Подруги советуют – ребенка надо завести. Тогда и смысл в жизни появится. Я попробовала с мужем об этом поговорить. А он на меня посмотрел так тяжело и говорит:

– Лена, ну о чем ты, какой ребенок… Я вообще уже не понимаю – стоит ли нам вместе жить…

Я так и обмерла. Как же так, муж, любимый мой, и такие вещи говорит…

Договорились мы пока ничего не решать, подумать, а через пару недель к этому разговору вернуться.

Сижу дома на следующий день, мужа жду, как обычно, слезы капают – даже представить себе не могу, что без него жить буду. И тут я от телефонного звонка вздрогнула. Сняла трубку, а это подруга моя звонит. Думаю – вот хорошо, хоть отвлекусь немного от грустных мыслей.

Стала она мне рассказывать, как недавно в поездку ездила паломническую в монастырь, да какая там чудесная мастерская иконописная. Вот она оттуда икону привезла – список с чудотворного образа Владимирской Божией Матери.

Я-то никогда особенно религией не интересовалась, если честно, а тут меня как кольнуло – и спрашиваю:

– А о чем перед этим образом молиться принято?

Подруга так удивилась:

– Неужели ты не знаешь? Матушка Богородица Владимирская – земли нашей Русской защитница и покровительница. А уж женщины все испокон века к ней со всеми просьбами своими обращались – и о здоровье, и о детках просили, да о том, чтобы в семье все хорошо было… А кстати, как у вас с Лешей-то дела? Что-то вы оба последний раз, когда мы виделись, какие-то невеселые были.

Тут я не выдержала, разрыдалась да и рассказала ей все. Подруга утешила меня, как могла, да и говорит:

– Видишь, сама Матушка тебе путь показывает – недаром я эту икону привезла. Вот пусть она у тебя пока поживет в доме. А вместе с ней я тебе и молитвы дам, которые перед образом этим читать надо. Вот увидишь – все хорошо будет.

Уснула я в этот вечер с таким ощущением покоя на душе, какого давно не было. А утром, перед работой, за иконой заехала. Вечером в спальне ее поставила у кровати, да молиться стала перед ней. И те молитвы, которые мне подруга переписала, я прочла, да потом своими словами стала с Богородицей разговаривать. Рассказывала, как мужа своего люблю и потерять не хочу, как мне хочется ребенка ему родить. И чувствовала, что слышит она меня и утешает.

И с этого дня перемены у нас в доме начались. День за днем холодок между нами с мужем таял, через несколько дней он вдруг с работы раньше обычного пришел, да больше и не задерживался. Да по вечерам мы уже больше не сидели молчком по углам, а разговаривали обо всем, что за день произошло.

И вот две недели, о которых мы договаривались, прошли. Честно сказать, немного боязно мне было вечера ждать. Но когда муж вошел с огромным букетом красных роз – моих любимых! – я уже поняла, что не оставила меня Пресвятая Матерь Божия. Что все молитвы мои у ее святого образа услышаны были.

– Прости меня, – муж мне сказал, – не знаю, что за помутнение на меня нашло тогда. Ты права, нам пора уже настоящей семьей стать – а что за семья без детей?

Когда я подруге своей об этом рассказала, она не удивилась совсем:

– А иначе быть не могло – Покров Пречистой Матери Божией над нами, и никого она не оставит без помощи. Но вот прежде, чем ребенка заводить, – обвенчайтесь.

Так мы и поступили, а на венчание с собой вот эту икону Владимирскую взяли (подруга нам ее подарила), и когда батюшка нас ей благословлял, то я почувствовала – вот теперь мы настоящей семьей становимся.

А через девять месяцев у нас сын родился. Назвали мы его Владимиром».

Елена, Калуга

Сохранился рассказ о том, что во время Великой Отечественной войны, в декабре 1941 г., Сталин обратился за советом и помощью к известной московской святой – блаженной матушке Матроне. Слепая провидица передала правителю слова Божественного откровения: «Храните Богородицу, обнесите Владимирской Божией Матерью всю Москву, и ничего с ней не будет».

Сталин отдал приказ, и военные подняли в воздух самолет, на борту которого находился чудотворный образ Богоматери Владимирской. Самолет облетел вокруг всего города – так был совершен воздушный крестный ход. Предсказание матушки Матроны сбылось – немцы не взяли Москву.

До сих пор разгром фашистов под Москвой считается самым настоящим чудом, которое кроме как заступничеством Небесной Покровительницы страны нашей и града ее столичного не объяснимо. Паника, с которой бежали немцы, гонимые силой незримой, была сравнима с тем ужасом, охватившим за века до этого азиатских воинов. Солдаты убегали, бросая оружие и технику, хотя прямая дорога на Москву – Волоколамское шоссе – была свободна от наших войск.

Из воспоминаний современников

Страшный пожар разразился в 1547 г. в Кремле. Когда люди кинулись выручать святой образ, пока огонь не перекинулся на Успенский собор, то ни один человек не смог вынести Владимирскую икону из храма. Самые сильные и смелые мужчины сквозь дым и пламя вошли в собор, но никакие силы не могли даже на волос сдвинуть образ Богоматери с места.

А те, кто был снаружи, в это время видели чудесное знамение – в небесах над куполами храма парила Пресвятая Богородица, простиравшая благословляющие руки к собору.

И чудом огонь быстро стал гаснуть, пожар прекратился, и все увидели, что стоящий посреди пепелища Успенский храм совсем не пострадал.

Из воспоминаний современников

Богоматерь Владимирская – верховная покровительница и защитница земли русской и народа российского

В ранние века распространения христианства считалось, что Богородица особое покровительство оказывает двум уделам земным – горе Афон и Иверии. Городом, жившим под ее покровом, так же был Константинополь – ее святое заступничество много раз отводило беду от столицы византийской, спасая город от вражеских полчищ.

В 910 г. жителям Царьграда было явлено великое чудо – Пресвятая Дева появилась в Влахернском храме. Матерь Божия молилась о спасении мира земного от страданий, руки же ее простирали белый оморф (покров) над головами всех присутствующих.

После этого знамения белый покров Пресвятой Богородицы стал символом ее благословения и покровительства. Из Константинополя, вместе с верой православной, это символ пришел и на Русь. Все истинно верующие, уповая на заступничество Матери Господней перед Ее Сыном, могли найти защиту под ее покровом.

Русский православный народ видел в Богородице заступницу всего рода человеческого, предстоящую перед Небесным Сыном своим и молящую его о прощении грехов людских. Вера и любовь народа русского постепенно привели к тому, что наша земля стала осознаваться как истинный дом Матери Господней.

Во все времена христианской Руси люди верующие православные беспрестанно молились о милости небесной у икон Пресвятой Богородицы. А ведь только тех образов Матери Божией, которые прославились как чудотворные и дни празднования которых внесены в церковный календарь, почти 160. Разные истории у них, и чудеса великие от них творились, однако самая славная и почитаемая, первая среди всех икон святых – Богоматерь Владимирская.

Много раз милость Пречистой Матери Божией, заступницы веры христианской и земли Русской, являлась нашему народу через ее образ чудесный Владимирский. Веками люди русские горячие молитвы свои к ней возносили, о защите земли своей и помиловании народа многоскорбного нашего Богоматерь просили.

И в наши дни нелегкие вера в заступничество небесной нашей Покровительницы силы и надежду нам придает. Не оставит она и сейчас народ русский своей милостью. Всю страну и каждого из нас бережет она и осеняет покровом своим святым.

«Я когда на экзамен иду, всегда с собой образ Владимирской Матери Божией беру. Есть у меня такая икона небольшая, бабушка когда-то подарила, когда я в университет поступала. С тех пор она всегда со мной, и все экзамены я сдаю на отлично. Я верю, что это Богородица мне помогает». Катя, Северодвинск

Благородный князь Андрей построил Золотые ворота к празднику святой Богородицы и сказал боярам: «Когда сойдутся люди на праздник, то врата увидят». Когда наступил праздник и сошелся народ к воротам, то тогда еще не высохла известь во вратах. И внезапно отвалились ворота от стен и упали на людей, и завалило двенадцать человек. Когда об этом услышал князь Андрей, то начал с воздыханием молиться пред иконой Пресвятой Богородицы: «Госпожа Пречистая Владычица, если ты не спасешь их, то я, грешный, буду повинен в их смерти». И послал боярина своего дать все потребное на погребение мертвых. Когда же боярин приехал и подняли ворота, то увидели всех, бывших под вратами, живыми и здоровыми. И это услышав, князь Андрей был рад. И, видевши сие чудо, народ дивился. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Я вам кратко расскажу, как мне икона Владимирской Божией Матери помогла.

Пил я страшно. Сейчас даже вспомнить об этом стыдно. А тогда – ничего уже в угаре не замечал. Как меня жена тогда не бросила – не понимаю. Но ведь не бросила. Лечить меня пыталась. Когда поняла, что врачи тут не помогут, в храм пошла за помощью. И стала меня отмаливать. И отмолила ведь.

Просыпаюсь как-то утром, после очередной гулянки. И чувствую чей-то взгляд на мне, да такой, что насквозь просто меня прожигает. Стал головой вертеть – и увидел, как на меня Она смотрит. Богородица.

Оказалось, жена, пока я спал, около кровати моей молилась Матери Божией, а потом сама спать ушла, а икону оставила.

Так этот взгляд мне всю душу перевернул. Я вдруг ясно почувствовал, в какую я яму качусь, в какую тьму, и что выхода из нее скоро уже не будет. Так и увидел – на одном конце мрак, а на другом – свет, от образа исходящий.

“Ну уж нет, – я подумал, – для того ли я на свет родился, чтобы вот так сгинуть?”

Встал, умылся, нашел остатки вчерашнего в бутылке, да тут же ее в мусоропровод спустил. Возвращаюсь в квартиру, а в коридоре жена стоит и крестится.

Обнял я ее, прижал к себе.

– Прости меня, – говорю.

С тех пор – вот поверите – ни капли в рот не брал. Спасибо Пресвятой Богородице Владимирской – вывела она меня из мрака».

Николай, Томск

«Сейчас мне 25 лет, а курить я начал в 16. И меньше пачки в день не выкуривал. Сами понимаете, какой у меня стаж.

Пытался ли я бросить? Пытался, конечно. И не раз. И, конечно же, ничего не получалось у меня. Ну и махнул я рукой на это уже. Да только мама моя все никак успокоиться не могла. Все старалась какой-то способ найти, чтобы мне от этой привычки избавиться помочь.

Встал я как-то утром, умылся, сел завтракать и думаю – что-то не так. Что-то сегодня не так, как обычно. Умылся? Умылся. Побрился? Побрился. Завтрак вот стоит передо мной. Кофе с молоком. Что же не так… А! Сигарета!

Я же как просыпаюсь, обычно сразу же к пачке тянусь, и тут же в постели закуриваю. А пока кофе варится – вторую выкурить успеваю.

А тут – встал и даже не вспомнил. Странно… Достал сигарету, закурил. И, не докурив, погасил. Опять удивился – не чувствовал обычного удовольствия.

Да и весь день особой тяги не испытывал, курил, конечно, но больше уже по привычке. А к вечеру понял – что дышится легче, и усталость меньше, чем обычно. Ну, и удивлялся, конечно, – что это за чудеса со мной творятся.

Все выяснилось через пару дней, которые, надо сказать, прошли почти без сигарет. Мама моя позвонила и осторожно так поинтересовалась – как у меня со здоровьем.

– Отлично, – говорю, – со здоровьем, вот даже – курить бросаю. Не твоими ли молитвами?

Мама так смутилась вдруг, замолчала, а потом и говорит:

– Моими, сынок…

Стал расспрашивать ее, конечно, что да как. Оказывается, подруга ее, с которой они в храм вместе ходят, посоветовала ей молебен заказать перед святым образом Владимирским, да и самой молиться Богородице перед этой иконой обо мне. Она так и сделала.

– А когда перемены начались? – спрашивает она меня.

– Да вот… – и день называю.

– Ага, 3 июня – это как раз празднование Владимирского образа Пресвятой Богородицы… Вот спасибо, Матушка Заступница, услышала мои молитвы, помогла.

Надо ли говорить, что курить я бросил. Да после этого сам в храм сходил, да благодарственный молебен заказал Богородице. Да икону Владимирскую купил, теперь она у меня в комнате стоит».

Михаил, Ставрополь

«Ее сын даровал ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных»

Ее Сын даровал Ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных. Все прибегающие к Ней с верою и усердием находят в ней заступление и помощь.

С. Снессорева

Благодатью Всевышнего и Пречистой Матери Его дарованы нам всем, людям православным, чудесные иконы Матушки Нашей Заступницы, через которые вот уже много лет чудеса и милости свои она нам являет. И веками люди русские к святым Образам Матери Божией все беды и печали свои несут, все просьбы свои и молитвы, сердца и души свои перед ними открывают. И на каждую мольбу Она с материнской лаской и нежностью отзывается, утешение и помощь шлет, защиту и от бед избавление.

А это было новое чудо святой Богородицы о женщине по имени Евфимия. Она семь лет болела сердечной болезнью и у многих искала исцеления и не обрела. И призвала попа Лазаря и говорит: «Чем бы помочь от сей болезни?» Поп же отвечал: «Если тебя не избавит святая Богородица, то не избавишься от сей болезни». Она же, услышав от него о чудесах, происходящих от воды, взятой от иконы Пресвятой Богородицы, послала с попом к святой Богородице во Владимир серьги и золотые подвески, прося, чтобы принес ей пресвятой той воды. И когда принес он воду, то испила ее, и в тот же день исцелилась от болезни, начала есть и пить в сладость.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

В Русском Переяславле в Славятине монастыре постриглась Мария, дочь Жидяслава. За добродетельную жизнь дали ей игуменство в монастыре, основанном ее дедом. И заболели у нее глаза, и она ослепла, и прислала попа к брату своему Борису. Борис же спросил его о своей сестре. И он отвечал: «Разболелись глаза ее, и она ослепла, и уже третье лето как водят ее». Борис же позвал попа по имени Лазарь и попросил его, чтобы принес ему воду от омовения иконы святой Богородицы. И поп пошел и принес воду. Борис же ту воду святую влил в сосудец, крепко закрыл его и послал в Русский Переяславль к своей сестре. Поп же, приехав, поведал ей о чудесах, происходящих от воды, взятой от святой иконы. Она же возрадовалась душою и сказала попу: «Когда принесешь мне той воды?» Поп же сказал, что у него есть вода. И она выпила воды и помазала глаза, и тотчас прозрела, как бы и не болели у нее глаза. Вот такое было чудо великое от иконы святой Богородицы Владимирской. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Я машину давно водить научилась, но, если честно, по городу ездить опасалась. Да и не было особой необходимости. А когда муж заболел, пришлось мне за руль садиться.

И ведь – все умею, правила помню, за знаками слежу, а как с места трогаюсь – так обмираю вся просто. И всю дорогу – в таком напряжении. За несколько дней меня так это вымотало, понимаю, что к машине подхожу – а у меня уже ноги от страха подгибаются. А по ночам снится мне все это – все эти знаки, разметка, гаишники.

Сестре своей пожаловалась, а она мне посоветовала – образ святой в машину с собой брать, да перед тем, как отправляться куда-то – молитву перед ним читать. Икона да слово молитвенное, мол, и реальную беду отведут, и от страхов избавят.

– Вот, – говорит сестра, – ты же Маша у нас, Мария, вот и возьми себе образок Матушки Нашей Заступницы, Пресвятой Богородицы. Есть образ старинный, Владимирский, издавна почитаемый. Считается, что в любой беде он помогает. Купи себе иконочку маленькую, да перед глазами держи все время в машине. Сама увидишь – все страхи твои как рукой снимет.

Послушалась я, так и сделала. В тот же день сходила в храм и купила икону Богородицы Владимирскую. Хоть и маленький образ совсем – как раз, чтобы в машине удобно было держать, а будто свет от него исходит – такие лики чудесные на нем… Мне сразу так спокойно на душе стало, так тепло от их присутствия. Почитала я слова молитвы, перекрестилась, да поехала. И вот чудеса – так стала уверенно себя чувствовать, успокоилась, никакого страха, никакого напряжения. Как на светофоре остановлюсь – так глаза на икону и переведу: “Спасибо, Матушка!” Так и езжу я с тех пор, под покровом Пресвятой Богородицы. Ни одной аварии не было, ни разу правил не нарушила. Муж мой давно поправился, только я теперь чаще него за руль сажусь – мне это даже нравиться стало. Вот так мне икона святая помогла. И каждому она поможет в любом деле, только попросите ее об этом».

Мария, Ставрополь

В православии сложились определенные традиции – с какой просьбой перед каким образом Богоматери молитвы читать.

Так, например, мольбы об избавлении от различных недугов, о защите от обидчиков возносят перед иконой Ее «Целительница». Перед этим же образом чудесным женщины молятся, прося помощи в родах и при кормлении ребенка грудным молоком.

Образ «Всецарица» помогает исцелиться от колдовства и чародейства злого, а еще – справляться со своим недугом онкологическим больным.

Если же в растерянности человек пребывает, да не знает, как ему поступать лучше, то молитву о ниспослании вразумления он перед святым образом Матери Божией «Скоропослушница» возносит.

Икона «Неупиваемая Чаша» – помощница тех, кто сам с недугом пьянства борется или же о спасении ближних своих, страсти этой пагубной подверженных, молится.

О защите и помощи путешествующим просят Богородицу перед ее образом «Одигитрии». Однажды я иерея нашего спросила – а вот наш храмовый образ чудесный, Владимирской Матери Божией, он в каких бедах нам помощник лучший? На что батюшка ответил мне – во всех. Икона эта издревле людям во всех их делах помогала, на любую молитву о помощи откликалась. И всю страну нашу, всю землю Русскую она от врагов хранила, и каждого православного христианина от бед берегла. И сейчас – все свои просьбы, все мольбы свои, все печали к ней несите. Перед святым образом Владимирским молитвы читайте да просите Богоматерь о помощи – и не сомневайтесь, и утешение в горести, и защита, и подмога будут вам.

«У меня такая должность на работе, что мне постоянно приходится важные решения принимать. От того, насколько правильными они окажутся, не только мое благосостояние зависит, но и многих людей. Так что мне ошибаться нельзя. Уже много лет я каждый раз, когда свои действия обдумываю, начинаю с молитвы Пресвятой Богородице перед ее образом Владимирским. Ведь эта икона с давних времен помощницей считается хорошей в таких делах – когда выбор важный сделать нужно, решение принять верное.

И каждый раз, как молитву прочту, – такая ясность в голове, как будто кто мне верное направление мыслей задает. И знаю я, что это Матерь Божия мне помогает, и доверяюсь ей. И ни разу я не ошибся, спасибо Матушке».

Эдуард, Санкт-Петербург

Некто по наущению дьявола сотворил волшебство с яйцом. А отрок, взяв его, съел. И был ему большой ячмень на глаза: изошло вроде облака из глаза его и вытекло на лицо. И сказали, что умрет отрок. Другие же сказали, что лишится глаза. И омыли водою икону Пресвятой Богородицы и принесли ему воду, помазали водою – и опал ячмень, и ушла болезнь, и стал здоров, и глаз его не повредился. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

На праздник Госпожин день князь Андрей стоял в церкви на утрене и пел со всеми, а сердце у него болело, потому что княгиня его не могла разрешиться ребенком: дня два тяжко мучилась. По окончании службы он омыл водою икону Пресвятой Богородицы и ту воду послал княгине. Она же выпила этой воды и родила здоровое дитя, и сама стала сразу здоровою по молитвам святой Богородицы. Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Когда мой младший брат заявил, что в вуз он после техникума поступать не будет, а сначала “отдаст свой долг Родине”, мы с мамой и бабушкой за головы схватились. Только дедушка, фронтовик, одобрительно покивал:

– Мужчина, – говорит, – молодец, не то, что нынешние хлюпики.

Да это хорошо, конечно, что мужчина, да только времена сейчас такие, что кто же в армию-то добровольно идет. А наш вот – идет.

А уж он если что-то себе в голову вбил, так не переубедит его никто. Ну, погоревали мы, да что делать – проводили парня.

Всплакнули мы с мамой у военкомата, бабушке дома валерианки накапали и стали писем ждать.

Сначала их всех в учебку отправили, у нас в области, так что и не было чувства, что далеко Сашка наш. Да и, судя по письмам, неплохо ему там жилось – он спортом с детства занимался, так что нагрузками физическими его не испугать. И хоть и сильный, да высокий, а не конфликтный парень он. Так что мы уж было дома успокоились все немного.

Так в один “прекрасный” день прибегает мамина приятельница, она в военкомате у нас медсестрой работает. Маму на кухню манит, дверь прикрыла, и давай что-то ей толковать. Мама вышла – ни жива ни мертва. Оказывается, подруга ей рассказала, что всех мальчишек наших, из последнего призыва, решено через неделю в N. отправить – опять беспорядки там, “вооруженные столкновения”, как по телевизору говорят.

Бабушке решили ничего не говорить пока. Мама кругами по комнате ходила и только и повторяла: “Что же делать? Что же делать?” А подруга ее сама слезы вытерла, и говорит:

– Что делать… молиться только… что мы еще сделать можем?

Утром я на учебу отправилась, а у самой все мысли только о брате. А надо сказать, что я в художественном училище учусь. У нас как раз тогда курс по иконописи был. И весь наш курс в мастерскую отправили при монастыре, где священник-иконописец про старинные иконы нам рассказывал. Сначала про самые древние, да про списки с них, от которых по всему миру чудеса происходят и в наши дни.

Я вроде и слушаю и не слушаю – все о своем думаю… Да только как донеслись до меня слова “заступница и защитница воинов русских”, меня как толкнул кто. Стала я вслушиваться – а батюшка нам, оказывается, об иконе Владимирской Божией Матери рассказывает. О том, как во все времена она от земли Русской врагов гнала, как воинам русским жизнь спасала.

И тут же в памяти у меня слова вчерашние всплыли: “Что делать… молиться…” Так вот кому мы молиться должны!

Вот кого надо просить, чтобы жизни мальчишкам нашим сохранить.

По дороге домой я в храм зашла, купила там в лавочке икону Богородицы Владимирскую, книжку купила, где и об иконе было написано, и о чудесах, по молитвам перед ней совершаемых, да и сами молитвы приведены.

Принесла домой, маме все рассказала. Молились мы каждый день, утром и вечером. Да и среди дня не раз я к Богородице обращалась, да часто – своими словами. И сомнений не было у меня в том, что она меня слышит.

И вот ровно неделя прошла с того дня, как подруга мамина к нам с тревожной вестью прибежала. И опять она пришла, да только сияет просто вся:

– Ну, говорит, вымолили мальчишку? Сегодня пришла информация – стабилизировалась обстановка, помощь не нужна. Так что остаются наши парни здесь, вот в В. их всех служить отправляют.

И называет областной центр в 300 километрах от нашего города. Вот так повезло! Да мы к нему, как только можно будет, сразу же поедем!

А ведь – не “повезло”, а действительно – “вымолили”. Не оставила нас Матерь Божия своим заступничеством.

Когда Сашка наш в отпуск приехал, я ему про эту историю и рассказала. Вместе с ним в храм пошли и свечки около святого образа поставили, Матушку за помощь поблагодарили».

Надежда, Саратов

«…Благодать родшагося от мене и моя да будет со святыми иконами»

Согласно преданию, дошедшему до нас из глубин веков, чудесный образ Владимирской иконы Божией Матери был написан на заре новой эры евангелистом Лукой по просьбам его современников. Основой для иконы послужила доска от стола, за которым некогда трапезовал юный Иисус со своими земными родителями – Пресвятой Богородицей и праведным Иосифом Обручником. Закончив образ, Лука принес его вместе с двумя другими иконами Богородице. Когда Пречистая Дева обратила свой взор на принесенную к ней работу мастера, она произнесла слова, которые уже были сказаны ею однажды при встрече с праведной Елизаветой после Благовещения: «Отныне ублажать Мя вси роди». После чего Она добавила: «…благодать Родшагося от Мене и Моя да будет со святыми иконами». В дни празднования Владимирской иконы Матери Божией во время службы в каждом православном храме священник произносит такие слова: «Написав Твой всечестный образ, божественный Лука, богодухновенный списатель Христова Евангелия, изобразил Творца всех на руках Твоих».

Некий человек заболел горячкою. От болезни этой он онемел, и рука его усохла. Оправившись от болезни, начал делать он знаки здоровой рукой. И подумали, что хочет ко святому Николе, потому что близко находилась церковь святого Николы. И привезли его ко святому Николе. И он дал знак рукой, чтобы ехали мимо церкви; и не поняли его. Он же сам направил лошадей в город ко святой Богородице. И прибыл в церковь святой Богородицы к заутрене. И стал в церкви святой Богородицы напротив алтаря, и в конце заутрени упал. И подумали, что упал он от тяжелой болезни; вынесли его в притвор, и лежал он здесь до обедни. Придя в себя, он рассказал, что видел святую Богородицу, сошедшую с места к нему, и сказал: «Видел ее вблизи и упал, а больше не видел». А человек тот не был именит. И начали петь святую литургию. Он же вошел в церковь и начал молиться перед иконой Пречистой Богородицы и хотел поцеловать икону Пресвятой Госпожи Владычицы нашей Богородицы. И приложил к иконе больную руку. Владычица святая Богородица своею рукою взяла его за руку. И это видели бывшие в церкви князь Андрей и поп Нестор и множество людей. И продолжалось сие от начала и до конца литургии. Поп Нестор созвал причт и повелел облачиться в ризы. Взяли кресты и трижды обошли церковь. Он же один сидел в церкви. Поп же сотворил праздник, позвал к себе князя и бояр, а исцелившегося одарили и отпустили. И была в тот день в городе Владимире великая радость.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

«Я после окончания института никак не мог хорошую работу найти. Везде опыт работы требовался. А бабушка мне моя говорит:

– А ты попроси помощи у Матери Божией.

И икону мне дала Владимирской Богородицы.

Я молитву прочитал, как она учила, да на собеседование отправился. И что вы думаете? Меня на работу приняли, да на такую зарплату, о которой я и не мечтал».

Евгений, Екатеринбург

«У нас в семье очень тяжелая ситуация была с деньгами. И я поехал на заработки в Санкт-Петербург. Да только ничего не получалось опять – тот человек, который работу мне обещал, меня обманул, за жилье, которое я снял, уже платить нечем было. В отчаянии я бродил по городу, ничего вокруг не замечал. И вдруг услышал колокольный звон.

Поднял голову и поразился – стоял я перед красивейшим храмом. И как раз служба в нем начиналась. Ноги меня сами внутрь понесли. Оказалось, что я забрел на Владимирский проспект и вышел прямо к собору Владимирской иконы Божией Матери.

Я и молиться-то не умею, а когда стоял там да слова богослужения слушал, казалось, что каждое у меня в сердце отдается. И такое чувство у меня появилось, что как-то разрешится скоро все. Вспомнил я, что вроде бы нехорошо в храм без креста нательного входить, пошел в лавочку и на последние деньги крестик купил и икону маленькую – копию старинной иконы Владимирской Богоматери. Даже не думал в тот момент, как я до дома доберусь без копейки в кармане.

Вышел я из храма успокоенный. И тут начались чудеса. Сначала меня до дома бесплатно подбросили. Потом хозяин квартиры сказал, что еще пару недель может с опла той подождать. А на следующий день мне работу предложили хорошую, так что я смог и семье своей деньги посылать, и сам тут не голодал.

А каждое воскресенье я стал в храм ходить на службу, и каждый раз молебен благодарственный заказывал иконе Владимирской Богородицы. Стал книги там покупать и читать их. Много стал о своей жизни задумываться. О том, что правильно в ней, а что нет, о том, как часто мы грешим от неведения, а потом понять не можем – почему не ладится жизнь у нас. И понял, что все просто на самом деле – с молитвой надо жить да на помощь святых небесных заступников наших надеяться. И все хорошо будет.

Вот так Пресвятая Матерь Божия Владимирская мне путь указала, к вере меня привела и жизнь мне помогла наладить».

Сергей, Псков

Когда князь Андрей захотел княжить в Ростовской земле, то начал расспрашивать об иконах. Рассказали ему об иконе в Вышеграде в женском монастыре Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которая трижды сходила с места. Впервые, когда вошли в церковь и увидели ее, посреди церкви стоящую отдельно, то поставили ее, на другое место; во второй раз видели ее, обратившуюся ликом к алтарю, и сказали, что в алтаре хочет стоять. Поставили ее за престолом. В третий раз видели ее отдельно стоявшую вне престола. И других чудес множество.

Услышав об этом, князь рад был, и пришел в церковь, и начал осматривать иконы. Увидев же сию икону, которая превзошла все образы, припал к земле, молился и говорил: «О Пресвятая Богородица, Матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в твоей воле». И тогда взял икону и поехал в Ростовскую землю, взял и причт с собою. На время пути прихватил с собой проводника и приехал к реке Вазузе и, увидев, что она полноводна, приказал послать человека искать броду в реке. Когда тот въехал на коне в реку, то погрузился на дно. Князь же начал молиться иконе Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии: «Виноват буду в смерти его, Госпожа, если ты не спасешь!» Горячо взмолился он, и случилось так, что тотчас появился посреди реки этот человек на коне с палкой в руке и выбрался на берег. Князь же, увидев его, обрадовался. И, одарив его, отпустил восвояси. И это было первое чудо Пресвятой Богородицы.

Из книги «Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери»

Величайшее промышление господне. Путь чудотворного образа

До 450 г. чудный образ этот пребывал в Иерусалиме, в годы правления императора Феодосия Младшего икона была перенесена в Царь-град. В Константинополе икона находилась на протяжении семи столетий, а с XII века ее судьба тесно сплелась с судьбой Российского государства.

В землю Русскую икона Владимирской Божией Матери попала в 1131 г., когда цареградский патриарх Лука Хрисоверг решил преподнести ее в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому.

Вместе с этой иконой из Византии прибыла и другая святыня – образ «Богоматерь Пирогощая», позже помещенная в свежевыстроенную каменную церковь в Киеве.

Этот чудесный подарок стал свидетельством того, что высочайшее духовенство Византии признает утвердившеюся в русских землях веру христианскую.

Так чудесный образ попал в Киев. В те времена в окрестностях стольного града на берегу Днепра располагалось великокняжеское село Вышгород. В прежние времена село это было собственностью равноапостольной княгини Ольги, в XII веке же там находилась женская обитель. В этом Девичьем монастыре и поместили древнюю икону, прибывшую из Царьграда.

В 1155 г. Вышгород перешел к князю Андрею – сыну Юрия Долгорукого. Величайшее промышление Господне было в этом.

В один из дней духовенству вышгородской обители было явлено чудесное знамение. Войдя в храм, они замерли в благоговении – икона Божией Матери висела в воздухе в центре помещения. Священнослужители почтительно взяли икону и перенесли ее на другое место, но образ через некоторое время вновь по воздуху переместился в центр храма. В этот раз чудесная икона стояла ликом к алтарю. Сочтя это за указание переместить образ в алтарь храма, священники установили его за престолом.

Но и в третий раз икона Пресвятой Богородицы сошла с места.

Надо сказать, что князь Андрей отличался благочестием и с особым рвением преклонялся перед образом Пресвятой Богородицы. Как отмечали летописцы, с ее святым именем на устах он просыпался и засыпал.

Когда же ему донесли о чудесах, происходящих с древней иконой в храме, он, поразмыслив, решил, что эти чудесные перемещения – неспроста. Князь понял, что, видимо, знамение это нужно понимать, как желание Богородицы переместить чудесный образ свой в другое место.

Сам же князь Андрей в этот период вынашивал замысел основать свое собственное владение, неподвластное Киеву. Для этого он хотел покинуть насиженные места на юге Руси и перебраться в северные Суздальские земли. В размышлениях своих и молитвах дни и ночи напролет проводил он подле святого образа Богородицы.

Когда же случилось чудесное знамение от святой иконы, князь счел это знаком того, что молитвы его услышаны, и Богоматерь дает ему ясный ответ – он смело может пускаться в путь, чудотворный же образ нужно непременно взять с собой. Прибыв в храм, он осмотрел все иконы и, приблизившись к чудесному образу Пресвятой Богородицы опустился на колени и обратился к ней с молитвой: «О Пресвятая Богородица, Матерь Христа Бога нашего, если хочешь мне заступницей быть в Ростовской земле, посети новопросвещенных людей, да будут все в Твоей воле». В одну из ночей он решился и внезапно, не поставив в известность своего отца, молодой князь покинул старый Вышгород. Среди вещей, которые он вез с собой, был и чудесный образ Божией Матери, этой иконой князь дорожил больше любого богатства, и берег ее как зеницу ока. На протяжении всего пути перед иконой постоянно служились молебны. И все путешествие на север сопровождалось знамениями и чудесами от образа.

Прибыв во Владимир на Клязьме князь Андрей встретил радушный прием местных жителей, которые с радостью и усердием готовы были служить ему. Из Владимира путь его лежал в Ростов.

Однако едва путешественники отъехали от города, как случилось чудесное событие. В десяти верстах от Владимира лошади, которые тянули возок с иконой, внезапно остановились. Все усилия возниц, от понуканий перешедших к побоям, не давали никакого результата – животные и не думали двигаться с места. Тогда решено было выпрячь упрямых лошадей и заменить их другими. Так и поступили. Но и эти лошади не желали тянуть воз.

Князь в благоговении опустился перед иконой на колени и предался горячей молитве. Долго возносил он просьбы о ниспослании ему вразумления, и Пресвятая Богородица открыла князю – ее воля была на то, чтобы образ этот чудесный оставался во Владимире.

Князь Андрей назвал это место «боголюбивым», ибо «Бог возлюбил» его, и позже основал здесь женскую обитель и город Боголюбов.

Вернувшись в город, князь Андрей приказал заложить новый храм – прекрасный собор, достойный этой святыни, радость чтить которую с этого дня была доступна местным жителям. Город же был превращен в первопрестольный.

Мастера принялись за строительство так усердно и скоро, что уже два года спустя новый храм, поражавший всех великолепием своих украшений, был выстроен. В 1160 г. собор был освящен в честь Успения Богородицы, и святой образ, облаченный в необычайной красоты ризу, был помещен в нем. Предание гласит, что Андрей Боголюбский сам выделил для украшения ризы серебро, жемчуг и драгоценные камни, а также более 30 гривен золота.

...

«И вкова в ню боле триидесят гривен золота, кроме серебра и каменья драгаго и женчуга».

(Из древней летописи)

Величайший знаток истории русской В. О. Ключевский подсчитал, что в переводе в современные меры веса, масса золотого оклада чудесного образа составляла более 1200 г чистого золота.

Именно тогда чудесная икона получила свое название, которое сохранила до наших дней – чудотворная Владимирская икона Матери Божьей.

В апреле 1185 г. во Владимире случился страшный пожар, полностью уничтоживший Владимирский собор и все богатство его. И вновь случилось чудо – святой образ Владимирской Божией Матери остался цел и невредим.

Из древнерусских летописей

В 1164 г., князь Андрей Боголюбский, отправившийся в поход на волжских болгар, взял чудесный образ с собой.

Перед началом сражения предводитель войска с благоговением исповедовался и принимал святое причастие, проводил много времени в молитвах перед иконой Пресвятой Богородицы. Восклицая «Всяк уповай на Тя, Владычице, не погибнет», князь вверял свою жизнь и судьбу Ее святому заступничеству и небесному покровительству.

Каждый воин перед боем подходил к образу Богоматери и, в слезной молитве прося помощи и защиты, прикладывался к нему.

Вдруг от Владимирской иконы и Креста Господня полился яркий свет, озаривший окрестности. Летописи гласят, что этот божественный свет был виден даже за тысячи верст от места битвы – отблеск его видел сражавшийся в то время с сарацинами император Греции Мануил.

Греческие войска также одержали победу, и в память об этом чудесном дне и заступничестве Пресвятой Богородицы Мануил и Адрей Боголюбский установили празднование. С тех пор 1 августа Православная Церковь отмечает день «Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня».

Русское войско смело болгар, и, по окончании кровопролитного сражения, победители прямо на поле боя отслужили торжественный молебен перед Владимирской иконой.

Из древнерусских летописей

В Боголюбове в 1173 г. князь Андрей принял смерть от рук бояр. Народ, возмущенный этой безжалостной расправой, поднял мятеж, по всему городу начались погромы и грабежи. Чтобы остановить это буйство, один из священнослужителей, вместе с князем приехавший из Вышгорода, отец Николай (Микула), киевлянин, видевший первые чудеса, явленные от святого образа древнего, вынес из храма чудесную икону и с крестным ходом прошел по улицам Владимира. И Богородица не оставила свой народ – волнения успокоились, мятеж вскоре прекратился. Из древнерусских летописей

Когда тело убитого князя перевозили из Боголюбова во Владимир, в Успенский собор, отец Николай вместе с духовенством и народом вынес навстречу траурной процессии к Серебряным городским воротам святую икону-покровительницу князя.

Однако Мстислав и Ярополк, племянники Андрея Боголюбского, которые захватили власть над землями и княжеские богатства, осмелились посягнуть на святыню – вынести чудесный образ Владимирский из храма и передать рязанскому правителю – князю Глебу. Себе же Ярополк оставил снятый с иконы драгоценный оклад.

Но народ владимирский поднялся на защиту святого образа и, с молитвой Пресвятой Богородице, изгнал богохульников. Преступники не выдержали натиска, бросили оружие и бежали с позором. Чудотворный образ же был возвращен на место в Успенский собор.

Из древнерусских летописей

Дни набега Батыя на Владимир, случившегося в феврале 1237 г., стали для Руси воистину страшными днями: озверевшие степняки убивали всех – женщин, стариков, детей, громили все на своем пути. Бусурманы святотатствовали, въезжая на конях в церкви и срывая со стен иконы. Однако образ Владимирской Богоматери пережил и это страшное нашествие. С него был сорван драгоценный оклад, но сама икона осталась цела. Из древнерусских летописей

Князь Дмитрий Донской просил защиты и покровительства у святой иконы Владимирской Божией Матери перед знаменитой битвой с Мамаем 8 сентября 1380 г. Царица небесная не оставила его, и русские войска одержали победу в этой важнейшей битве. Из древнерусских летописей

За два с половиной века пребывания во Владимире слава чудесного образа Богородицы гремела по всей Руси. После того, как в 1395 г. ее святой силой Москва была спасена от воинства Тамерлана, икону перенесли в стольный град, в котором она пребывает и по сей день, сплачивая и оберегая русскую столицу.

Этим святым даром, который прибыл на Русь из Святой земли и освятил собой три великих города – Киев, Владимир и Москву, навеки скреплялись узы духовные, связавшие русское государство и Византию.

Во Владимире же ее место занял подобный образ – список с чудотворной иконы Божией Матери.

Не раз отводила Пресвятая Богородица беду от города, обороняла его от врагов, силу и мощь войскам русским посылала. И во времена тяжкие татаро-монгольского нашествия верной помощницей и заступницей была народу русскому. И благодаря ее Святому Покрову иго было свергнуто.

Первые князья московские почитали Владимирскую Божию Матерь как покровительницу их княжеского рода, считая чудотворную икону одной из регалий их власти.

В духовной Ивана Калиты 1339 г. есть такие слова: «А блюдо великое о 4 колца, а то даю святей Богородици Володимерской».

Пятнадцать лет спустя чудотворный образ был вновь перенесен во Владимир, в котором в это время правил литовский князь Свидригайл Ольгердович. Святая икона еще несколько раз перемещалась из Владимира в Москву и обратно, и в конце концов была окончательно помещена в Кремле.

Во времена великой Смуты и правления Дмитрия Самозванца, которого предатели Руси признали своим царем, разбойники и грабители были допущены в Успенский собор. Но и при этом святотатстве уцелела чудотворная икона Владимирская, и землю Русскую и веру православную от врагов оберегла.

Народное ополчение, выступившее против интервенции, не только за град свой стольный выступило и за Кремль, но и святыню великую от поругания защищало.

...

«Яко уно есть нам умерети, нежели предати на поругание пречистыя Богородицы образ Владимирския».

(Из летописей)

Святая покровительница Москвы

В 1514 г. в Москве состоялся торжественный крестный ход в честь обновления святого образа Владимирской Божией Матери. На протяжении веков три раза в год выносили чудотворную икону из собора в Кремле для свершения крестного хода.

Веками от образа святого благодеяния и чудесные знамения исходили. Потому-то таким благоговейным отношения православного люда к ней было всегда. Владимирская икона почиталась как величайшая святыня российская – перед ней возносили молитвы воины, выступавшие в поход, перед ней происходили выборы всероссийских митрополитов и патриархов. В 1448 г. – святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви, в 1589 г. – святителя Иова – первого Патриарха Москов ского и всея Руси, в 1917 г. – Святейшего Патриарха Тихона. Жребии тех, кто избирался на власть духовную, складывались в пелену и оставлялись в киоте чудесной иконы – Богоматерь милостью своей сама указывала того, чье служение было более угодно ей.

Русские цари и императоры перед святым образом Владимирским на царство венчались, а виднейшие люди государства присягу свою на верность правителям приносили.

Когда московский люд крестным ходом отправился к Новодевичьему монастырю, призывать на царство Бориса Годунова, впереди процессии несли икону Богоматери Владимирской.

На встречу ополчению Минина и Пожарского, благодаря которым Кремль был освобожден от польской оккупации, митрополит Арсений вышел с этим чудесным образом.

Перед святым ликом Владимирской Божией Матери совершалось таинство венчания и миропомазание на царство последнего российского императора Николая II.

В 1971 г. перед иконой совершилась интронизация (возведение на кафедру) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена.

В страшные октябрьские дни 1993 г., когда над страной нашей нависла угроза гражданской войны, Святейший Патриарх всея Руси Алексий II добился того, что величайшая русская святыня иконы Владимирской Божией Матери была извлечена из хранилища Третьяковской галереи и привезена в Богоявленский собор в Елохове.

Весть о том, что появилась возможность поклониться святому образу, который долгие годы был скрыт от глаз людских, разнеслась по всей Москве. Множество людей в тот день пришли в храм почтить святыню.

Когда, в сопровождении многочисленной охраны, чудотворная икона прибыла в собор, Патриарх снял с образа митру и склонил перед святыней колени. С обнаженной головой страстно молился Владыка о заступничестве Пресвятой за Россию.

После окончания службы святой образ был увезен обратно в Третьяковскую галерею.

«Было ли то проявлением чудотворной силы, прочитавший рассудит по-своему. Шел октябрь 1993 года… Ему предшествовала попытка Святейшего Патриарха Алексия примирить Верховный Совет и Кремль. В то время я, старший офицер милиции, служил в мэрии Москвы и участвовал в совещаниях, проводимых Святейшим Патриархом в Свято-Даниловом монастыре… Однажды, ближе к ночи, меня подозвали Святейший Патриарх и Лужков и сказали, что ими принято решение получить из Третьяковской галереи Владимирскую икону Божией Матери и провести в ближайшие дни сугубый молебен о мире и согласии. Мне поручили эту акцию осуществить, дав на это один день. Была одна очевидная трудность – икона находилась в музее под юридической и фактической охраной государства. Был составлен несложный и по юридическим меркам “бессильный” документ о временном изъятии иконы. Святейший Патриарх также поставил свою подпись. Это было благословение. С таким документом и восемью вооруженными милиционерами я прибыл следующим утром в Третьяковку… Я был полон решимости, так как у меня был при аз начальника, благословение Патриарха, пистолет и восемь автоматчиков… Мы прошли к иконе Божией Матери. Кто видел образ Владимирской воочию, тот знает, какое Она может произвести воздействие. И тут я понял, что мой план просто чепуха, никуда Она не уйдет, если Сама не захочет.

Мы пошли с заместителем директора в зал, где сидели около десяти человек. И вдруг я сказал то, чего сам придумать не мог:

– Дайте Христа ради икону помолиться. На один день. Вы же православные.

Как все переменилось! Другими стали лица, иными глаза…

– Как все было? Надеюсь, без угроз и применения силы? – спросил Лужков.

Я ответил, что все было самым чудесным образом, то есть сама Божия Матерь приняла решение».

Сергей Донцов, полковник милиции, доцент, заслуженный юрист РФ, заместитель начальника Главного управления казачьих войск при Президенте РФ в книге «Чудеса истинные и ложные»

Приложение

Заступничество Владимирской иконы Божией Матери за Русь

Спасение от войск Тамерлана Славу «Бича народов» снискал себе в XIV веке великий завоеватель Тимур Тамерлан. Хан азиатский, которого русские прозвали «железный хромец», в конце XIV века поставил себе цель – покорить Европу. В 1395 г. он, собрав огромное войско, пошел походом на Русь. Быстро преодолев рубежи государства, лавина воинов сметала все на своем пути. Вторгнувшись в земли Рязанские и захватив Елец с князьями, воины тамерлановы истребили множество людей русских. После Ельца полководец двинул свои войска на Москву и сумел дойти до Дона. На помощь земную москвичам и рассчитывать не приходилось – войско московское не было тогда велико числом, а земли русские не выступали против врагов в сплоченном единстве. Сильных и опытных воинов в его армии было в несколько раз больше, чем в русских дружинах. За спиной же у хана были покоренные земли – Индия, Персия и многие земли Востока, он разбил войска крестоносцев и полчища ордынцев.

Но и русские войска не дремали – великий князь Василий Дмитриевич (сын великого Дмитрия Донского), в короткий срок собрав воинство, выступил на защиту Отечества. Двинувшись навстречу завоевателю, русские войска остановились на берегу Оки, около Коломны.

Однако не столько на силу мечей и копий уповал князь, сколько на небесное покровительство Пресвятой Богородицы. Вознося горячие молитвы к небу, он просил о помощи Спасителя и его Пречистую Матерь, призывал в защитники святых чудотворцев Петра, Сергия и Алексия. Народу же своему благочестивый князь заповедовал в течение приближающегося Успенского поста строго поститься и не прекращать свих молитв о спасении страны от иноземцев.

Во Владимир к духовенству с почетным посольством была же послана просьба срочно перенести чудотворную икону в столицу. И в праздник Успения Пресвятой Матери Божией, по окончании службы и молебна, ее чудесный образ был снят с места и с почестями передан прибывшим московским священнослужителям. Со слезами провожал народ свою святыню – заступницу и покровительницу города. Тысячи людей стояли вдоль дороги, преклонив колени, и молили святую Защитницу о спасении Руси: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»

Целых десять дней везли святой образ Богоматери в столицу. На всем протяжении пути перед иконой служились молебны. Скорбь народа и величие святыни соединились в этом событии.

В Москве икона была встречена 26 августа торжественным крестным ходом, в котором принимало участие все столичное духовенство во главе с митрополитом Киприаном, семейство великого князя, знать и простые люди – все население города вышло поклониться святой иконе Владимирской Божией Матери. Люди встретили ее на Кучковом поле, за городом, и с благоговением проводили святыню до Успенского собора, расположенного в Кремле.

...

«Весь град изыде противну иконы на сретение ее…»

(Из летописи)

В те дни все от мала до велика горячо молились о защите земли Русской от врага, просили у Всевышнего и Матери Его помощи в тяжком испытании. Вестей с поля битвы еще не было, две недели стояли войска Тамерлана на месте, но у каждого в душе уже поселилась твердая уверенность в том, что Заступница не оставит людей русских без своего покровительства. Радость и ликование вселяло в сердца людей предчувствие скорого избавления от бедствия великого. И молитвы их не остались без ответа – дал Господь воинам силу и стойкость отстоять свою землю и изгнать Тамерлана за ее пределы. Чудесным был исход его войск – как будто внезапно устрашенный чем-то, хан поднял своих воинов и увел на юг.

Древние летописи донесли до нас описание этого события: «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы».

Предание же гласит, что в те минуты, когда на Кучковом поле народ православный встречал Владимирский образ Богородицы, Тамерлан отдыхал в своем лагере, в шатре. И во сне привиделась ему гора высокая, с самого верха которой спускались к нему святители, держащие в руках сияющие золотые жезлы. И тут пространство над их головами наполнилось чудесным светом, из которого выступила Величавая Жена. Целое воинство ангелов, вооруженных мечами, стояло у нее за спиной. Властным голосом приказала она хану удалиться за границы Руси.

Тамерлан проснулся, созвал к себе приближенных, и с трепетом рассказал им о своем видении. Мудрецы же растолковали ему сон – величавая Женщина в чудном сиянии – это Богородица, Покровительница всех душ христианских и могущественная Защитница земли Русской, и не сладить хану с народом этим, пока за спиной у него стоит сила такая. И великий хан, никогда не испытавший поражения, устрашился и повелел своим воинам снимать лагерь и выдвигаться в обратный путь.

Благодать святого образа Владимирской Божией Матери принесла чудесное избавление от напасти страшной. Разори Тамерлан Москву, так и вся страна не устояла бы перед натиском его воинов, и страшным бедствием обернулось бы его нашествие не только для отечества нашего, но и для всей Европы.

И в память об этом чудном спасении в том месте на Кучковом поле, где икона была встречена жителями столицы, по велению князя был заложен мужской монастырь. Эта обитель, названная Сретенской (сретение – встреча), существует и по сей день. Об этом событии напоминает и название современной улицы – Сретенка.

Икона же чудесная осталась в Москве, и была помещена в храме в честь успения Пресвятой Богородицы.

Избавление от царя Едигея

Еще одно чудесное избавление стольного града от вражеского нашествия по благодати святого образа Владимирской Божией Матери произошло в 1408 г.

За десяток лет до этого Тамерлан нанес поражение хану Тохтамышу, уничтожил Сарай, Азов и Кафу. Московское княжество смогло прекратить платить дань ордынцам. Но такие вольности пришлись не по вкусу новым правителям Орды.

В те дни, когда великий князь и митрополит отсутствовали в столице, под его стены внезапно подступили войска ордынского царя Едигея. Он не был ханом по рождению, но поддержка Тамерлана обеспечила ему положение по сути единовластного правителя Золотой Орды.

Владимир Андреевич Храбрый, дядя князя Василия Дмитриевича, хороший полководец, оборонял город, как мог. Ордынцы даже не начинали штурма городских стен, однако вволю разгулялись в окрестностях. Ростов, Переяславль, Дмитров, Серпухов были разорены воинами Едигея.

На военную помощь из других городов москвичам рассчитывать не приходилось, и жители осажденного города с молитвами у чудесной иконы просили Богородицу о защите от иноверцев: «О Заступница наша неотступная! Еще раз не предай нас в руки врагов наших!»

И вновь случилось чудо – отвела Матерь Божия беду от города. Внезапно из Орды прислали царю весть о возмущениях и беспорядках, и он спешно снял осаду и отправился в обратный путь.

Защита Москвы от войска ногайского хана

В 1451 г. город был осажден воинами ногайского хана во главе с царевичем Мазовшей. Князь со своим войском в это время находился так далеко от Москвы, что не мог оказать своему народу никакой помощи. Татарское воинство рвалось захватить Москву, московские посады уже горели, а святитель Иона с крестными ходами обходил городские стены. День и ночь перед иконой Великой Заступницы – Богоматери Владимирской возносились молитвы о спасении города.

Все воины и народное ополчение вышли на бой и самоотверженно отражали атаки неприятеля. Битва длилась до темноты. Проснувшись же при первых лучах солнца, изумленные горожане высыпали на стены – вражеского войска не было. А издали доносился сильный шум, как будто к городу подступало огромное войско. Татары решили, что великий князь Московский со своей дружиной возвращается, и бежали.

Однако княжеское войско так и не показалось – чудесное знамение было послано Пресвятой Богородицей, и в этот раз спасшей город от разорения.

Благодаря Заступницу за ее святую благодать, князь плакал перед Владимирской иконой.

Избавление Москвы от нашествия хана Ахмата

Еще одно великое заступничество Пресвятой Богородицы за землю Русскую произошло во время «великого стояния на Угре».

В 1480 г. великий князь Иоанн III на очередное требование дани ответил орде отказом: басму (изображение) хана разгневанный царь изорвал в клочья и растоптал, а послов ордынских приказал казнить.

Разъярившись, хан Ахмат двинул свои полки на Москву. Ордынский властитель клялся повторить деяния Батыя – сровнять с землей все церкви православные, и всех христиан взять в полон.

На берегу реки Угры ордынцев уже поджидало русское войско, передние ряды которого держали чудесный образ Владимирской Божией Матери.

Чудотворная икона, в те годы пребывавшая во Владимире, была принесена в столицу еще до того, как войска Ахмата подошли к городу, и все время перед ней служились молебны.

В это время все жители Москвы возносили свои молитвы о заступничестве за землю Русскую Пресвятой Матери Божией. О духовном подкреплении воинов заботились митрополит Геронтий и архиепископ Ростовский Вассиан – духовник самого великого князя.

Служители Господни своей молитвой, советами и благословениями укрепляли веру людей и направляли свою паству. Великий князь получил от митрополита соборное послание с заветом уповать на милость Господню и помощь Пречистой Богоматери, сохранять силу духа и мужество в противостоянии врагу.

Неприятели заняли разные берега реки и выжидали, кто первым даст повод для атаки. Небольшие стычки и кратковременные сражения быстро прекращались и не меняли положения вещей. В целом войска оставались без движения, не атакуя друг друга.

В какой-то момент русские воины стали отходить от края берега, чтобы татарское войско могло переправиться через реку – 26 октября резко похолодало, и лед покрыл всю реку. Однако и те отодвинулись от кромки воды.

Россияне остановили свое движение, и тут случилось чудо – ордынские воины продолжили отступление, и вдруг в панике бросились прочь. Усыпая землю брошенным оружием, оставляя свои обозы, татары мчались без оглядки, хоть и не преследовал их никто.

...

«Бежали же татары с Угры, а были наги и босы, ободрались».

(Из летописи)

Бескровную победу подарила православным наша небесная Покровительница – Пречистая Матерь Божия. В честь этого события река Угра, охраняющая владения Московские, получила название «пояс Богоматери».

В этот год, так и не вернувшись в Золотую Орду, хан Ахмат погиб, и Русь смогла скинуть с себя тяжкое ярмо монголо-татарского ига.

Наступление войск Махмет-Гирея

Несмотря на сопротивление русских воинов и помощь Пресвятой Заступницы, азиаты не прекращали своих набегов на наше отечество. В 1521 г. татарские воины под предводительством хана Махмет-Гирея шли на Москву. Круша и сжигая русские города и деревни, убивая всех подряд, бусурманская армия приближалась к столичному городу. Стан татарский расположился на Воробьевых горах. Войско, которое выступило навстречу иноземцам, было разбито у Оки. Земли Московские и Коломенские были разорены крымчаками, а жители их захвачены и уведены в полон. Великий князь Василий III, сын Иоанна III, встал во главе русского войска на защиту города, все же жители Москвы вместе с Московским митрополитом Вассианом день и ночь молились Всевышнему и Пречистой Матери Его, прося отвести беду от земли Русской.

В одном из столичных монастырей жила слепая монахиня, славящаяся своим благочестием. И в эти страшные дни было ей видение. Спасские ворота Кремля распахнуты настежь, и из них один за другим выходят священники и святители Московские, облаченные в драгоценные ризы. Держат они кадила и свечи, лампады и хоругви, а на руках же они несут Владимирский образ Богоматери.

Поняла инокиня, что все святыни покидают город, наказывая его жителей за грехи тяжкие. Но тут к воротам подошли угодники Божии Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский. Со слезами стали молить они святителей не покидать столицу, не оставлять ее жителей без защиты. Все вместе молились Всевышнему они, выспрашивая прощения для грешников и заступничества для города.

И смилостивился Господь, и позволил Он святителям вернуться в Кремль и внести туда святой образ Величайшей Заступницы земли Русской.

Сходное видение послано было и Василию Блаженному – московскому святому. Всевышний открыл ему, что молитвы святых угодников Божиих и сила Пресвятой Богородицы отведут опасность от города, спасут Москву от разрушения и жителей ее от смерти страшной.

Пречистая Матерь Божия, в окружении бесчисленных полчищ, явилась в видении к хану татарскому. Тысячи воинов небесных грозно шли на вражеские полки. И дрогнули татары, и побежали они в ужасе. Так волей Пресвятой Богородицы спасена вновь была земля Русская.

И во времена царствования Федора Иоанновича татары вновь предприняли попытку захватить Москву. Враги продвинулись так далеко, что дошли до Воробьевых гор. Но и тут, при помощи и покровительстве Небесном Пресвятой Матери Божией, русские войска разбили бусурманские полчища.

Празднования иконе

В память о трех величайших заступлениях Пресвятой Богородицы за Русь Православная Церковь установила празднование образу Владимирской Божией Матери три раза в году.

21 мая (3 июня по н. ст.) В этот день празднуется святое заступничество Божией Матери и чудо спасение Москвы по молитвам у Владимирской иконы от нападения крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.

23 июня (6 июля по н. ст.) Этот день отмечается в память о помощи великой русской святыни в чудесном избавлении от воинов хана Ахмата в 1480 г. Чтя память этого великого избавления от врага, в прежние времена в Москве в этот день после праздничного молебна совершался торжественный крестных ход. Святой образ Владимирский выносили из Успенского собора, и народ во главе с духовенством двигался с иконой к Сретенскому монастырю. В 1917 г. эта традиция прервалась.

26 августа (8 сентября по н. ст.) – Сретенье Владимирской иконы Пресвятой Богородицы Этот праздник установлен православной Церковью в честь встречи чудотворного образа жителями Москвы на Кучковом поле в дни нашествия воинства Тамерлана в 1395 г. Это празднование иконе Владимирской Богородицы считается самым торжественным.

Молитвы перед иконой Матери Божией Владимирской

Тропарь

Днесь светло красуется славнейший град Москва, / яко зарю солнечную восприимши, Владычице, / чудотворную Твою икону, / к нейже ныне мы притекающе и молящеся. Тебе взываем сице: / о пречудная Владычице Богородице! / Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, / да избавит град сей / и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, / и спасет души наша, яко Милосерд.

Кондак, глас 8

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице, светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовет Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва

К кому возопием, Владычице? К кому прибегнем в горести нашей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач наш и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто в паче Тебе, в милости? Приклони ухо Твое к нам, Владычице, Мати Бога нашего, и не презри требующих Твоея помощи: услыши стенание наше, подкрепи нас грешных, вразуми и научи, Царице Небесная, и не отступи от нас, раб Твоих, Владычице, за роптание наше, но буди нам Мати и Заступница, и вручи нас милостивому покрову Сына Твоего. Устрой о нас, како угодно будет святей Твоей воли, и приведи нас грешных к тихой и безмятежной жизни, да плачем о гресех наших, да возрадуемся же с Тобою всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящая рабы Твоя и всю землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великого Господина и Отца нашего (имярек) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и Господина нашего (имярек), Преосвященнейшего епископа (или: архиепископа, или: митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православный. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин и спасение их, согрей сердца их ревностию о Возе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй вся рабы Твоя и даруй нам путь земного поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православной Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии – воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспевание. Избави нас от всякого искушения и от окамененного нечувствия, в страшный же день суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодарим Тя о всех благодеяниих, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея тленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякого зла и сохранится всякому граду и веси, и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Испроси православным Христианом благоденствие и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи Христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть; низпосли святое Твое благословение и всем православным Христианом, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам Заступница и Ходатаица пред Престолом Всевышнего, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими низпосли нам мир, здравие, земли плодоносив, воздуха благо растворение, избави ны от всяких бед и скорбен, от всяких недугов и болезней, от внезапные смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земного сего жития; Ты всей немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши; даруй же нам исправление греховных жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух, страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делах преуспеяние; избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный день же суда ходатайством и заступленном Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва перед Владимирской иконой божией матери о спасении державы Российской и утолении в ней раздоров и нестроений

Господи Боже, Спасителю наш! К тебе припадаем сокрушенным сердцем и исповедуем грехи и беззакония наша, ими же раздражихом Твое благоутробие и затворихом щедроты Твоя. Отступихом бо от Тебе, Владыко, и заповедей Твоих не соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам. Сего ради нестроением поразил еси нас, и дал еси нас на попрание врагом нашим, и умалихомся паче всех язык, и быхом в притчу и поношение соседом нашим.

Боже великий и дивный, каяйся о злобах человеческих, возводяй низверженныя и утверждаяй низпадающия! Небесную Твою силу с небесе ниспосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася расслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие. Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пиантсва, разжжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки вси возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам.

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби. Молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе ходатайство Другов Твоих: преподобных и богоносных отцев наших Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Петра, Алексия, Ионы, Иова, Филиппа, святителей Московских, священномученика Ермогена, наипаче святителя Тихона, Патриарха Московского, и всех святых, в земли нашей просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии от лет древних покрывавшия и заступавшия страну нашу.

Вразуми всех, иже во власти суть, и возглаголи в них благая о Церкви Твоей и о всех людях Твоих. Силою Креста Твоего укрепи воинство наше и избави их от всякого навета вражия. Воздвигни нам мужей силы и разума и даждь всем нам духа премудрости и страха Божия, духа крепости и благочестия.

Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, Яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь.

Акафист перед иконой Божией Матери Владимирской

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Заступнице нашей, взирающе на первописанный образ Твой, хвалебное пение воспеваем Ти раби Твои, Богомати. Ты же, яко имущая державу непобедимую, сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия: Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Икос 1

Ангельския Силы на Небеси немолчно воспевают Тя, Пречистая, зряще Славу Пребожественную, еюже Сын Твой прослави Тя; но и нас, земных, не оставила еси, яко некую лучу, ниспославши нам икону Твою, святым Лукою первописанную. О ней бо некогда изрекла еси: «С сим образом благодать Моя и сила да пребудут». Темже вернии раби Твои, по вся дни и на всяцем месте сбытие словес Твоих зряще, ко образу Твоему цельбоносному притекаем и, яко же Самей Ти, с нами сущей, вопием: Радуйся, Ангелов Царице; Радуйся, всего мира Владычице. Радуйся, на Небеси присно славимая; Радуйся, и на земли величаемая. Радуйся, благодать Твою иконе Твоей сей даровавшая; Радуйся, на спасение человеков тую поставившая. Радуйся, Божия благости скорая Подательнице; Радуйся, молений наших усердная Послушнице. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2

Видя чудес множество, от принесенныя в Вышград святыя иконы Твоея бываемое, благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя, да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити. Темже, улучив желаемое и икону Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеша вси людие дивное шествие Твое, Царице Небесная, от Киева в землю Ростовскую, болящии бо исцеляхуся и ина знамения и чудеса бываху всем с верою притекающим ко образу Твоему. Сего ради воспеша Тебе: Радуйся, чудесы шествие иконы Твоея знаменавшая; Радуйся, многи немощныя исцелившая. Радуйся, воздыхания наша не отвергающая; Радуйся, недостойныя молитвы наша приемлющая. Радуйся, Матерния щедроты Твоя на нас изливающая; Радуйся, иконою Твоею нам благодеющая. Радуйся, во обстоянии сущим скорую помощь дарующая; Радуйся, отчаянным надежду возвращающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 3

Силою Твоею ограждаем, благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже и зде благую волю Твою, Владычице, позна. В нощном бо видении тому явльшися, повелела еси от места сего не отходити и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, да будет Северней стране нашей в благословение и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе благодатное сокровище – икону Твою Владимирскую, преуспеваше от силы в силу Отечество наше. Во дни бо обстояний и напастей не оставила еси род наш, Владычице, и во благовремении близ была еси, всесильным предстательством Твоим верныя люди Твоя заступающи, поющия Ти: Радуйся, гнев Божий, праведно на ны движимый, утоляющая; Радуйся, на милость к нам, грешным, Господа преклоняющая. Радуйся, яко смиренным мольбам рабов Твоих внемлеши; Радуйся, яко утешение Твое нам подати поспешаеши. Радуйся, яко иконою Твоею от всяких нас бед ограждаеши; Радуйся, яко тою козни вражия разрушаеши. Радуйся, в час скорби люди Твоя укрепляющая; Радуйся, тихое и безмятежное житие тем дарующая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 4

Бурю помышлений сумнительных пройде благоверный князь Андрей, от множества врагов некогда обстоимь; Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея знамением славную победу тому предвозвестила еси. Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая, воспе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше мятежницы убиение благовернаго князя Андрея, град Владимир расхитити устремишася, но икону Твою чудотворную, на стогна града изнесенную, внезапу узревше, умилишася сердцем и на колена падше во гресе своем покаяшася. Благочестивии же людие, таковому от иконы Твоея благодатному явлению радующеся, песнь благодарственную воспеша Тебе: Радуйся, междоусобных браней утоление; Радуйся, ожестевших сердец умягчение. Радуйся, яко заблуждшия на путь правый возвращаеши; Радуйся, яко от соблазнов суетных нас ограждаеши. Радуйся, пагубы вседушевныя низлагающая; Радуйся, душевредная научения обличающая. Радуйся, к Царствию Небесному путь невозбранный нам указующая; Радуйся, мир вечный и радость нам подающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 5

Боготечная звезда отцем нашим бысть икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми, многажды побеждаху царствия, возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих и путь к темному преуспеянию и небесному спасению обретаху. Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше некогда людие владимирстии в чуднем видении град свой на воздусе вознесен и икону Твою верху его, якоже солнце, сияющу, со умилением разумеша, Владычице, неотступный покров Твой граду их и, Твое милостивое промышление о них славяще, воспеша Ти: Радуйся, Мати милосердия; Радуйся, Источниче чудес. Радуйся, бодрая наша Хранительнице; Радуйся, граду нашему Покрове. Радуйся, горе к Небесным сокровищем ум наш возводящая; Радуйся, любовь к Богу в сердцах верных насаждающая. Радуйся, маловерныя вразумляющая; Радуйся, неверных смыслы просвещающая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 6

Проповедник неизреченных чудес Твоих, Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, святою иконою Твоею украшенный. Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе, икона же святая Твоя, яко же купина неопалима пребысть, да и видевше и осязавше присутствие Твое, вернии воспоют: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия паки свет иконы Твоея, Богородице, во дни лютаго нашествия Батыева. Аще бо нечестивии агаряне и пожгоша огнем соборный храм Твой и святителя Владимирскаго и люди, молящияся в церкви, умертвиша и вся конечному истреблению предаша, обаче икона Твоя и паки невреждена обретеся, подвизающи пети Тебе: Радуйся, Купино Неопалимая; Радуйся, Сокровище неиждиваемое. Радуйся, Стено несокрушимая; Радуйся, Прибежище всем уповающим на Тя. Радуйся, икону Твою и во пламени целу сохранившая; Радуйся, нам во утешение и спасение тую оставившая. Радуйся, Ты бо еси наше Защищение; Радуйся, Ты бо еси всех благочестивых непрестанное радование. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 7

Хотя великий князь Василий защищение стяжати стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести. И во сретение ея усердно исшедше князь и святитель Московский Киприан со освященным Собором и всем множеством людей, до земли пред нею поклонишася, якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую сретаху, зовуще Тебе: «О Мати Божия, спаси землю Русскую», вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение сотворила еси, Пренепорочная, в день празднования сретения иконы Твоея Владимирския в Москве: в грозном бо видении, яко всемогущая Царица, множеством воинств Небесных обстоима, со святители Московскими явилася еси нечестивому агарянскому хану и от предел земли Русския отъити повелела еси. Тогда вернии людие Твои, врага видевше посрамлена и бежаща, с веселием пояху Тебе: Радуйся, победо непобедимая; Радуйся, Царице Небесных Сил. Радуйся, врага грозное посрамление; Радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная. Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды; Радуйся, спасение во дно адово нисшедших. Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая; Радуйся, заступленном Твоим и град Владимир не оставившая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 8

Странную победу всесильною помощию Твоею, Владычице, без брани совершившуюся, и до ныне Церковь Православная светло прославляет. Сретение иконы Твоея Владимирския празднующи и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати, Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Икос 8

Всю Тя Бог освяти, Пренепорочная, и яко Матерь Свою в готовое прибежище и теплый покров всем нам дарова. Темже от меньших земли и незнаемых возвеличися благословенный Тобою град Москва, благочестно икону Твою почитаяй; вся бо племена русская воедино собра и область свою над окрестными языки от моря и до моря и даже до конец земли распростре, всем веру Христову возвещаяй, Тебе же вопия: Радуйся, земли нашея забрало; Радуйся, Церкве утверждение. Радуйся, молитвенников наших похвало. Радуйся, людей Твоих спасение; Радуйся, враги наша устрашающая. Радуйся, полки чуждих далече отгоняющая. Радуйся, яко Тобою Русь Православная содержится; Радуйся, яко Тобою род христианский хвалится. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское восхваляет Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе, к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Витий земных художество не довлеет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Всенепорочная, и иконы Твоея чудеса исчислити, имиже Церковь Православная величается, грады наша утверждаются и вси христиане Божественне веселятся. Темже за премногую любовь Твою к нам и вся милости Твоя приими от нас сие хвалебное пение: Радуйся, Собором святых, в стране нашей просиявших, окружаемая и славимая; Радуйся, предстателей наших, чудотворцев российских, моления приемлющая. Радуйся, ходатайством Твоим о нас Бога умилостивляющая; Радуйся, честным покровом Твоим нас присно осеняющая. Радуйся, страны нашея преславная Защитнице; Радуйся, призывающим Тя скорая Помощнице. Радуйся, труждающихся благодатное укрепление; Радуйся, кающихся грешников несумненное спасение. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 10

Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще, вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя, с любовию воспоминаем. Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, на немощь нашу умилосердися и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и заступление всем с верою прибегающим к Тебе, Всеблаженная Отроковице, всегда бо милости Твоя роду христианскому являла еси и отцем нашим многочастне и многообразне благодеяла еси, от нашествия иноплеменных и от всякия беды и нужды тех избавляющи. Не оскудей и ныне, Владычице, утоляющи лютыя на ны возстания греховныя и облак искушений отжени, Тебе бо навыкохом пети: Радуйся, Мати Божия, Матернюю любовь к нам, грешным, простирающая; Радуйся, силою Твоею нашу немощь восполняющая. Радуйся, милосердие Божие разумети нас научающая; Радуйся, к делом милосердия и нас возбуждающая. Радуйся, страх Божий в сердца верных влагающая; Радуйся, грешники к покаянию призывающая. Радуйся, невниманию нашему долготерпящая; радуйся, от сна лености нас возставляющая. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 11

Пение похвальное воспеша московскии людие, спасение Твое некогда улучивше: верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна, храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. Неотступна пребуди, Всемощная, от места сего и ныне и нам избавление Твое видети даруй, да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Икос 11

Свет радости возсияла еси, Владычице, и во дни тыя, егда смотрением Божиим древняя красота церковная к нам паки возвратися и Священный Собор граду Москве Патриарха, всей же стране нашей единаго пастыря и молитвенника утверди. Ты же, Пречистая, от иконы Твоея Владимирския жребий первосвятительства сего избраннику Твоему даровала еси, да расточенныя овцы словеснаго стада Церкве Российския паки воедино соберет. Сего ради вопием Тебе: Радуйся, скорбящих радосте; Радуйся, обуреваемых Пристанище. Радуйся, в напастех нас не оставившая; Радуйся, во уничижении нашем свет надежды нам возсиявшая. Радуйся, на смиренныя призревшая; Радуйся, низшедшия возвеличившая. Радуйся, Церкве нашея Похвало: Радуйся людей Твоих веселие. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 12

Благодать Твою не отыми от нас, милости Источниче, якоже во дни лихолетия святителей наших Иова и Ермогена услышала еси и землю Русскую от конечного расхищения, православную же веру в ней от истребления спасла еси, да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неисчетныя милости Твоя, от лет древних роду нашему явленныя и доныне не оскудевающия, хвалим Тя, Пречистая, яко неусыпную Хранительницу нашу и заступление, и Матернюю любовь Твою к стаду Сына Твоего ведуще, со дерзновением, аще и раби неключими есмы, вопием Тебе: Радуйся, Русь Православную возлюбившая; Радуйся, веру истинную в ней утвердившая. Радуйся, отцы наша во благочестии сохранившая; Радуйся, и наше неможение не отринувшая. Радуйся, Утверждение наше незыблемое; Радуйся, Надеждо наша непостыдная. Радуйся, Молитвеннице наша теплая; Радуйся, Заступнице усердная. Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице, обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи, якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую и от всяких бед рабы Твоя избави, о Тебе вопиющия: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.)

Храмы и соборы, в которых находилась Владимирская икона Божией Матери в разные годы

Владимирский собор в честь успения Пресвятой Богородицы

Владимирский собор в честь успения Пресвятой Богородицы изначально был кафедральным (главным) храмом Владимиро-Суздальской Руси и сохранял этот статус до возвышения Москвы. По указу князя Андрея собор получил десятину «в торгах и стадах», а также дань от нескольких сел и слобод. Изначально собор был украшен искуснейшими мастерами того времени:

...

«Того же лета создана бысть церква святая Богородица в Володимири благоверным и боголюбным князем Андреем, и украси ю дивно многоразличными иконами, и драгим каменьем бе-щисла и сосуды церковными и верх ея позлати по вере же его, и по тщанию его к святеи Богородице, приведе ему Бог из всех земель все мастеры и украси ю паче инех церквии».

(Из летописи)

Но от этой росписи сохранились только небольшие фрагменты. Позже, в начале XV века, храм заново расписали знаменитые иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. Часть этой росписи можно увидеть в Успенском соборе и сейчас. Большая же часть украшений храма, которые сохранились и в наши дни, была выполнена в XIX в. Сейчас собор считается частью Владимиро-Суздальского музея-заповедника, однако в нем регулярно совершаются богослужения.

Успенский собор Московского Кремля

Привезенный в Москву для защиты города и всей земли Русской чудесный образ Владимирский был помещен в Успенском соборе Московского Кремля. Место на иконостасе для великой православной святыни было выбрано почетное – с правой стороны рядом с царскими вратами.

Здесь в Успенском —

В сердце стен кремлевских, —

Умилясь на нежный облик Твой,

Сколько глаз жестоких и суровых

Увлажнялись светлою слезой!

Простирались старцы и черницы,

Дымные сияли алтари,

Ниц лежали кроткие царицы,

Преклонялись хмурые цари.

Максимилиан Волошин

На протяжении веков входили люди – знатные и простые, молодые и старые – под сень храма. Входили и останавливались перед чудотворным образом – и глаз отвести не могли от святой Владимирской иконы.

И преклонив колени перед ней под сенью золотого футляра, святыню вмещавшего, приложившись к лику пречистому, каждый в думы свои погружался. И тень веков перед мысленным взором каждого пролетала, длинная цепь великих событий с того дня, когда кисть святого Луки положила на дерево первые мазки, навечно запечатлевшие святой образ Богоматери. И долгий путь образа в Россию, и древний град Владимир, и торжественная встреча иконы-спасительницы в Москве… И множество чудесных событий, знамений и исцелений, по молитвам у иконы произошедшим.

И, вспоминая об этом, каждый, с молитвой к образу чудотворному пришедший, чувствовал в душе свет и силу святую, и вера в нем укреплялась в вечное заступничество Пресвятой Богородицы, в благодать ее и помощь великую.

В полумраке храма не всегда можно было хорошо разглядеть тонкую работу древнего образа, но на любой крупный крестный ход по великим праздникам Владимирскую икону обязательно выносили из храма, и тогда она представала во всем своем величии и святой красоте.

Во время Отечественной войны 1812 г. чудотворная икона была в начале сентября увезена вместе с другими почитаемыми образами Богородицы – Иверским и Смоленским, во Владимир – так святыню хотели защитить от поругания французскими солдатами.

Во Владимире святыня ежедневно выносилась из храма для совершения крестного хода по городу. Позже Владимирскую и Иверскую иконы Пресвятой Богородицы перевезли в Муром.

Но 20 октября она вновь вернулась в Москву, и заняла свое место.

Празднуя победу в войне, все православное население Москвы 1 декабря 1812 г. вышло на большой Крестный ход в Китай-городе, на который из храмов вынесли святые образы Божией Матери Владимирский, Грузинский, Иверский, «Утоли моя печали».

После этого на протяжении более ста лет Владимирская икона находилась в Успенском соборе, пока в 1928 г. ее не передали в собрание Государственной Третьяковской галереи.

На протяжении этого века святыня хранилась в алтаре храма, и увидеть ее можно было только во время какого-то знаменательного события, например коронации нового императора. А на то место, которое она раньше занимала на иконостасе собора, был помещен список чудесного образа Владимирского. Именно он находится в Успенском соборе в наши дни.

Успенский собор Московского Кремля считается старейшим из полностью сохранившихся московских зданий.

Впервые каменный собор на этом месте был заложен еще во времена княжения Иоанна I – в 1326 г. Храм Успения Пресвятыя Богородицы стал первым собором в Москве, выстроенным из камня.

Однако при Иоанне III собор уже сильно обветшал, и на его месте было решено возводить новый храм. В 1479 г. митрополит Геронтий освятил новый собор, выстроенный итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти. Новый храм был выполнен по подобию древнего Успенского собора во Владимире.

В этом храме с 1547 г. проходили венчания на царство и позже – коронации российских императоров.

Великие русские святыни веками стекались в этот великий храм. Хранится в нем гвоздь Господень, а также посох, принадлежавший митрополиту Киевскому и Всея Руси святителю Петру.

На протяжении столетий на территории собора хоронили московских святителей.

А в 1395 г. здесь была помещена величайшая святыня земли Русской – Владимирская икона Божией Матери.

Последняя служба перед закрытием собора была совершена в марте 1918 г. Именно это богослужение стало основой для написания известной картины П. Д. Корина «Русь уходящая». В середине XX века храм получил статус музея и в 1991 г. был включен в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль». По благословению патриарха в особые дни в этом храме, который получил название «Патриарший кафедральный», проводятся богослужения.

Государственный исторический музей После революционного переворота, в 1918 г. величайшую русскую святыню вынесли из Успенского собора. С 1926 г. икона Владимирской Божией Матери находилась в Государственном историческом музее.

Государственная Третьяковская галерея

В Государственную Третьяковскую галерею икону переместили в 1930 г. На протяжении десятилетий она была выставлена в залах древнерусского искусства. В декабре 1999 г. чудотворный образ был передан в храм святителя Николы-в-Толмачах при Третьяковской галерее. Сейчас его постоянно можно видеть в храме-музее.

...

Толмачи – такое название эта часть Замоскворечья получила в XIV веке, во времена татаро-монгольского ига. В этом месте находилась ставка монгольского хана, а через некоторое время была основана и татарская слобода, в которой изначально селились толмачи – переводчики, знавшие русский язык. Позже тут же стали обитать и русские толмачи.

В XV–XVI веках в Толмацкой слободе уже жили переводчики с самых разных языков, состоявшие на царской службе.

Для православных жителей слободы и была выстроена в XVII веке небольшая церковь, освященная в честь Николая Чудотворца. На протяжении веков храм этот был славен чудесами – он единственный из всех строений уцелел в страшном пожаре во время нашествия Наполеона, а в начале XIX века в нем неожиданно появился ковчег, в котором нашли частицы святых мощей нескольких угодников Божьих.

В середине XIX века, когда шла активная перестройка старинного храма, большие средства жертвовали на строительство Третьяковы, род которых был особым образом связан и с этой местностью Замоскворечья и со святым Николаем Чудотворцем.

В 1993 г., закрытый во времена беспощадных гонений на веру христианскую, храм святителя Николы вновь открылся. Став официально домовым храмом Третьяковской галереи, он сделался не только приходской церковью для всех сотрудников музея, но и хранилищем великих русских святынь.

Впервые святой образ Владимирской Матери Божией был принесен в этот храм 8 сентября 1996 г., когда главный престол восстановленной церкви был освящен самим Святейшим Патриархом Алексием II. Еще в 1993 г. сотрудники музея получили разрешение на проведение перед иконой богослужений. Для Владимирской Богоматери отвели небольшой зал, сама икона постоянно находилась за стеклом, а перед ней ежедневно обновлялся букет свежих цветов. Однако чудотворный образ все еще считался музейным экспонатом.

И только в сентябре 1999 г. величайшая русская святыня заняла свое место в храме. На празднование Сретенья Владимирской Богородицы ее поместили в специально устроенный деревянный киот, в резной сени которого она пребывает и по сей день.

Для того чтобы древняя святыня пребывала в сохранности, ее поместили в специальные условия. Особым образом изготовленный киот оберегает ее от воздействия извне, а в самом помещении храма-музея создан постоянный микроклимат. Работники музея ежедневно проверяют состояние святого образа.

Перед святым образом служатся молебны, в дни же великих престольных праздников православные люди с благоговением могут созерцать чудотворный образ, перенесенный в Успенский собор Московского Кремля. Поклониться святой иконе приходят тысячи москвичей.

Войти в храм Николы в Толмачах можно только через Третьяковскую галерею со стороны Малого Толмачовского переулка. Всем желающим пройти в храм нужно обязательно снять верхнюю одежду.

В храме, на первый взгляд, совершенно обычная обстановка – перед святыми образами теплятся свечи, по праздничным и выходным дням проводятся службы. Однако сложнейшие электронные системы следят за тем, чтобы в помещении сохранялась определенная температура и влажность, а величайшая русская святыня не только охраняется сигнализацией – киот, в котором она помещена, изготовлен на предприятии Минатома РФ, и обладает пуленепробиваемыми свойствами.

Тем, кто хочет, чтобы перед святым Владимирским образом Пречистой Богородицы горела и его свеча, следует оставить ее служителям. И во время ближайшей службы ее обязательно зажгут.

Во время праздничных богослужений в храме можно услышать пение известного камерного хора Третьяковской галереи.

Владимирская икона Божией Матери: божественная красота

Древность и святость образа На протяжении веков ведутся споры об истинном происхождении этого чудесного образа. Ряд искусствоведов настаивает на том, что, на самом деле, столь почитаемая на Руси икона была создана в начале XII века. Считается, что Владимирская Богоматерь была написана в Константинополе одним или несколькими византийскими мастерами. Такие выводы они делают на основании реставрационных данных и анализа стиля, в котором выполнена икона. Однако очень трудно делать выводы о таком произведении искусства, возраст которого насчитывает много столетий. Естественно, что икона многократно побывала в руках реставраторов, которые раз за разом понемногу изменяли ее облик. Леонид Успенский, автор известной книги «Богословие иконы православной церкви» сказал по этому поводу так:

...

«Иконы приписываются Евангелисту не в том смысле, что они написаны его рукой, ни одна из написанных им самим икон до нас не дошла. Авторство святого Евангелиста Луки здесь нужно понимать в том смысле, что иконы эти являются списками (вернее, списками со списков) с икон, писанных когда-то Евангелистом. Апостольское Предание следует понимать здесь так же, как в отношении апостольских правил или апостольской литургии. Они восходят к апостолам не потому, что сами апостолы их написали, а потому, что носят апостольский характер и облечены апостольским авторитетом. Так же обстоит дело и в отношении икон Богоматери, написанных Евангелистом Лукой».

Однако для истинно верующего человека вопрос о том, подлинник ли именно этот образ или список с него – не имеет смысла. Святость иконы Владимирской Богородицы доказана много столетий назад и не вызывает ни у кого и тени сомнения. А списки с чудотворного образа, также прославленные чудесами, имеют святость не меньшую – ведь через них Пресвятая Матерь Божия являет себя с той же силой и благодатью. Святые лики С чудотворной иконы смотрит на нас Пресвятая Богородица, на правой руке которой сидит прильнувший к ней Младенец. Иисус обнимает Мать за шею и тесно прижимается левой щекой к ее лицу. Покров на голове Божией Матери (оморфа или мафория) не скрывает ручку Ребенка. Левая рука Богородицы поднята к груди, и пальцы Ее чуть касаются одежд Богомладенца. Образ этот кажется удивительно живым, возвышенным и грациозным, – так тонко сумел передать ее создатель нежность в этом объятии матери и ребенка. Нежность, которая сочетается с грустью и скорбью на лице Богоматери – в прозорливости своей она уже предвидит крестный пусть своего сына и знает, что не может отвести от него эти страдания. Одной из отличительных особенностей этой иконы считается «пяточка» Богомладенца – левая ножка маленького Иисуса согнута так, что становится видна ступня. Размер чудесного образа составляет 78 × 55 см. В основе иконы – две доски, отличающиеся по ширине. Каждый край еще в древности был надставлен под оклад.

...

Высочайшей чести была удостоена икона Владимирской Богоматери. В XVII веке Симон Ушаков, иконописец на царской службе, написал чудесную икону, названную «Богоматерь – древо Государства Российского». Центральную часть занимало изображение Владимирского образа, выполнено в виде цветка небывалой красоты, распустившегося на древе. Корни древа поливали князь Иван Калита и митрополит Петр. Именно эти деятели считаются основоположниками московской государственности.

На каждой ветви древа, среди ярких цветов, помещены «плоды» – медальоны с изображениями князей и святых подвижников, славящих Пресвятую Матерь Божию.

А внизу в центре композиции виден Успенский собор, огороженный стеной Кремля. За стеной стоят царствовавший в то время государь Алексей Михайлович, жена его Ирина и их дети.

Таким образом кисть иконописца увековечила Владимирскую икону Матери Божией как символ православной веры и самодержавия Руси.

Иконография (тип иконы)

Уже в искусстве Древней Руси образ Богородицы занял особое место, как и в душе всего народа русского. С того времени, как вера православная пришла в земли наши, почитание Матери Божией как Заступницы и Утешительницы стало неотъемлемой частью души русской.

Еще при князе Владимире построенный храм – один из самых первых в Киеве, освящен был в честь Пресвятой Богородицы.

Со времен княжения князя Андрея Боголюбского – великого почитателя Пречистой, в русском календаре церковном появился праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В самом названии его – символ идеи заступничества и покровительства Богоматери нашей стране.

Когда же Градом Богородицы стала новая столица – Москва, то и Домом Пресвятой Девы был назван Успенский собор в Кремле. И вся земля Русская с этого времени была посвящена Матери Господа Нашего.

За десять столетий столько молитв сложено было Святой Деве Марии, столько образов чудесных написано! В настоящее время большая часть дней в году посвящена прославлению чудотворных образов Богоматери.

Трудно подсчитать все чудотворные иконы и их списки, чтимые Русской Православной Церковью – таких образов около семи сотен. Однако все они традиционно делятся на определенные типы.

...

В иконографии выделяются четыре основных группы образов, на которых изображается Богородица с Младенцем Иисусом. Каждый тип икон помогает раскрыть одну из граней дивного святого образа Матери Божией. Первую группу называют «Оранта» («Знамение»). Иконы такого типа раскрывают тему чудесного Боговоплощения – непорочного зачатия земной женщиной от Духа Святого и рождения Богочеловека.

На таких образах Богоматерь предстает молящейся, с воздетыми руками. На груди Девы Марии изображается медальон или сфера с образом Спаса Эммануила (Богомладенца), который находится в ее лоне. Соединение фигуры Пречистой Девы и полуфигуры Иисуса – это символ воплощения Бога, рождения его в образе человека, и возвышение Богоматери через это рождение.

Второй тип называется «Одигитрия», что переводится с греческого как «Путеводительница». Вся жизнь человека в вере христианской – это путь из тьмы греха к Божественному свету спасения, от смерти – к вечной жизни. И на всем пути этом, который тернист и извилист, истинно верующего всегда поддерживает Пресвятая Матерь Божия – Заступница и Утешительница всех людей. Как стала она мостом, приведшим Спасителя в мир земной, так после его Вознесения стала она мостом для земного, жаждущего приблизиться к Господу.

На таких иконах Богоматерь изображается часто с чуть склоненной головой. На согнутой руке она держит Богомладенца, другая же рука ее направлена в сторону Иисуса – так она указывает молящемуся духовный путь к Истине. Одна рука Христа сложена для благословения Матери и всех христиан, а вторая сжимает свиток, книгу или же державу и скипетр.

Существует так же собирательный тип икон, который традиционно называют «Акафистный» – т. е. изображение на них становится как бы иллюстрацией к какому-либо эпитету, которым Матерь Божию величают в «Акафисте». Такие образы несут основной смысл – прославление Пречистой Девы как Матери Господа нашего.

Иконы такого типа, как Богоматерь Владимирская, носили название «Елеус», что на русский язык еще в древние времена было переведено как «Умиление». С тех пор это название – Богоматерь «Умиление», стало общим для икон с похожей композицией.

Изначально же такой иконографический канон, наиболее любимый в народе, назывался Гликофилус «Сладколобзающая». Кроме Владимирской иконы, к нему относятся, например, Донская Божия Матерь, а также икона «Взыскание погибших», и многие другие.

На таких образах запечатлено изображение Пречистой Девы и Богомладенца, склоненных друг к другу.

Касание Иисуса щекой щеки его Матери – «сладкое лобзание» – это не только выражение высочайшей любви Сына Божьего ко всему человечеству, но и прообраз его крестного пути и жертвы, принесенной для спасения заблудших чад Господних и возвращения их под кров Отца Небесного.

Нежность Богородицы на этой иконе, нежность ласковой матери, символизирует и близость души к ее Творцу. Соприкосновение ликов и сопряжение нимбов на этом изображении передает ту связь, которая вечно существует между Творцом и его творением, между Христом и Христовой Церковью, между земным и Небесным.

Иконы такого типа считаются самыми мистическими из всех Богородичных образов.

Обратная сторона святого образа

Если перевернуть икону Владимирской Божией Матери, то мы можем увидеть изображение престола и орудия Страстей. Искусствоведы полагают, что это более позднее дополнение к святому образу, написанное примерно в XV веке, во время очередной реставрации иконы.

Однако считается, что и изначально Владимирская икона была двусторонней.

Этимасия (Престол Уготованный) – престол с лежащим на нем Евангелием и орудиями Страстей – это символы крестных страданий Иисуса Христа и искупления через его муки грехов человеческих.

На книге Священного Писания сидит белый голубь, вокруг головы которого сияет золотой нимб, – воплощение Духа Святого. Справа от Евангелия лежит терновый венец, слева – четыре гвоздя.

Позади престола возвышается Крест, справа и слева от которого изображены Трость и Копие, а так же буквы IС ХС, и чуть ниже – НИ КА.

Престол Уготованный – символ престола, который приготовлен ко второму пришествию Спасителя на землю для суда над живыми и мертвыми.

...

«Готов престол Твой оттоле, от века Ты еси».

(Псалтирь)

Церковный престол обычно покрыт красной тканью, символизирующей Христову багряницу. На престоле возлежит закрытое Евангелие, которое воплощает книгу из Откровения Иоанна Богослова.

...

«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями».

(Откр. 5:1)

Орудия Страстей – это инструменты мученичества Христа. Чаще всего на иконах и росписях изображаются:

• столб, к которому привязывали Иисуса для бичевания;

• пучок розог или бич;

• терновый венец или шипы;

• крест, на котором был распят Спаситель;

• гвозди, которыми было прибито к кресту тело Христа;

• копие Лонгина – оружие римского солдата Лонгина, вонзенное в подреберье Иисуса, и многие другие.

Оклады

Оклад из чистого золота украсил икону Богоматери Владимирской в 15 столетии при митрополите Фотии. Во время патриаршества Никона образ покрыли золотой ризой. Теперь золотом была закрыта большая часть иконы, и видны остались только святые лики.

Позже по специальному заказу мастера изготовили для чудесного образа ризу из чистого золота, которую украсили россыпи драгоценных камней. Стоимость ее составляла около 200 000 золотых рублей, и считалась риза великой ценностью.

Реставрации

Самые древние слои, которые мы можем видеть на иконе сейчас, – это лики Пресвятой Богородицы и Младенца, части их одежд, частично – руки Христа. Все это – работа мастеров XII века. Остальная часть образа – это поновления более позднего времени – XIII–XIX веков.

Конечно, многочисленные поновления несколько изменили первоначальный облик святого образа – и композицию, и цветовое решение.

Считается, что изменения коснулись иконы не менее четырех раз. Впервые Владимирская Божия Матерь прописывалась в начале XIII века, после – в начале XV столетия. Третье поновление было связано с некоторыми переделками во всем Успенском соборе. И еще один раз кисть реставраторов коснулась святого образа в 1895–1896 гг. – при подготовке к коронации императора Николая II.

Несколько раз на протяжении этих веков проводились еще и небольшие поновления иконы.

Списки

Первые списки с чудотворного образа были сделаны еще в самом начале его пребывания в земле Русской. Первые московские списки с иконы были сделаны на рубеже XIV–XV веков. До настоящего времени сохранились только два из них.

Первый, принадлежащий кисти Андрея Рублева, был сделан для Владимирского собора, когда святыня была окончательно перенесена в Москву. В Успенском соборе Владимира эта икона находилась до 1917 г.

Второй список с чудотворного образа сделал другой великий иконописец, соратник Рублева, Даниил Черный. Этот образ с самого начала оставался в Успенском соборе Московского Кремля. Его часто называют «запасным». В те времена он был помещен на амвоне храма рядом с царскими вратами. Древняя святыня же после своего окончательного перемещения в Москву стала запрестольной и постоянно находилась в алтаре.

Самыми известными списками святой иконы считаются

• Владимирская Оранская;

• Владимирская Ростовская;

• Владимирская Красногорская;

• Владимирская Чугуевская.

В Николо-Богоявленском кафедральном соборе Санкт-Петербурга, к радости всей православных людей, можно поклониться одному из самых почитаемых списков чудотворного Владимирского образа.

Во Владимирском соборе Санкт-Петербурга с 1764 г. до 20-х гг. XX века главной святыней был список с чудотворной иконы Владимирской Божией Матери.

Как молиться перед иконами

Прежде чем молитвы вам дать, с которыми вы к Пресвятой Матушке Богородице перед чудотворным образом ее Владимирским обращаться будете, попросила я батюшку нашего рассказать – а что вообще такое молитва, да как молиться правильно.

А то ведь и об этом меня частенько спрашивают, и не только те, кто только-только свои первые шаги в храме делать начинает, но воцерковленные люди. Оно и понятно – чем дальше человек по дороге веры идет, чем глубже в этот мир чудесный погружается, тем больше вопросов перед ним встает. И ответы нужны грамотные, от человека знающего исходящие.

Вот поэтому – как вопросы какие, да сомнения, я к батюшке нашему за советом иду. Он все и разъяснит, как по полочкам разложит. Вот что он о молитве рассказал:

...

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет; но сначала всегда нужно принуждать себя, – так заповедовал нам святитель Божий отец Иоанн Кронштадтский.

Что же такое молитва для православного человека? Это разговор человека с Господом Богом и Матушкой Богородицей. Испокон веку сложился этот способ общения со Всевышним и Матерью Его Пречистой – самый простой и самый доступный, возможный для каждого из нас.

В беде или в радости, укоряемый совестью или жаждущий помощи, со словами просьбы или благодарности верующий человек обращается к Высшим силам – к Пресвятой Богородице и Сыну Ее.

Православный человек с молитвой начинает свой день, и с молитвой его заканчивает, все важные дела словом молитвенным предвосхищает, каждую трапезу свою освящает им.

Но, становясь привычной, каждодневной, молитва не должна превращаться в рутину. Ведь любое обращение человека к Господу и Пречистой Матери Его – это торжественная встреча с величайшими святынями. В душу верующего христианина в эти минуты изливается свет Небесной благодати, Дух Святой незримо присутствует рядом с ним, Покров Пресвятой Богородицы простирается над головой его.

И исповедуя перед Господом грехи свои, о своих поступках и делах, за день совершенных, рассказывая, не следует думать, что Всевышний нуждается в сухом отчете. Слова ему не нужны – дела все наши и мысли Ему и так ведомы. Молитва же для того человеку дана, чтобы он мог сам свои деяния осмысливать, через призму Господней благодати на них смотреть – достойны ли они или же нет, к свету ведут его душу или в бездну мрака свергают.

Молитвенный разговор с Богом и Святой Матерью Его – это не монолог. Как и обычный, людской разговор – это общение. И каждое слово молящегося непременно услышано будет, и на вопрос любой ответ он получит, и просьбы его будут исполнены, если от чистого сердца идут и исполнение их на пользу просящему.

Однако ответ не всегда в считанные минуты приходит, хотя и так тоже бывает. Чаще всего – ответом покой на душе становится, тепло и свет благодатный. Так Всемилостивейший утешение нам посылает.

После молитвы часто боль стихает – и физическая, и душевная, нередко – мысли новые приходят в голову, решения давних проблем вдруг появляются. Все это – ответ на молитвенное обращение, знак того, что Господь и Богоматерь рядом всегда, слышат всех и видят, и всегда готовы чадо свое поддержать.

Однако если нет такого ответа немедленного – не стоит отчаиваться. Молитва всегда услышана будет, а вот каким образом Всевышний помощь свою явит благодатную – это уже никому не ведомо. Видит Небесный Отец, что человек сам справиться может, так он силы его подкрепит духовные и путь ему укажет, а уж двигаться по нему – самому нужно будет. А вот явно или не явно благодать Божья будет послана – это уже угадать невозможно.

Как же мы должны правильно молиться?

Конечно, Всесильный Господь и Преблагая Мать Его каждое слово наше слышат. И как бы ни взывал к ним человек, о помощи и утешении молящий, какими бы словами мысли и чувства свои не выражал, достигнет Их его молитва.

Простые слова, но от сердца идущие, с искренностью и твердой верой в заступничество небесное, – это больше молитва, чем бездумное заучивание строк из Молитвослова.

И когда вы своими словами Божию Матерь просить будете перед иконой ее чудотворной Владимирской о помощи в делах, да о защите сына, в краях дальних воюющего, да о здоровье своем и ближних своих, все будет слышать Она, и без помощи не оставит.

Однако не зря из глубин веков дошли до нас тексты молитв, которые называются «каноническими». Ценность этих словесных форм для истинно верующего христианина уже в одном том, что донесли их до нас святые отцы Церкви, благодатью Господней отмеченные. А значит – каждое слово в них – Всевышнему угодно. Вот такие молитвы и Матери Божией есть.

Перед иконой ее чудесной – святым образом Владимирским – и общие молитвы Пресвятой Богородице вы читать можете, и специальные, только с этой иконой связанные.

И не только молитвы, которые для повседневности нашей предназначены, но и акафист, да и все проследование службы, в празднование иконы Владимирской Матери Божией совершаемой, хорошо бы знать. Тогда и в храме вам каждое слово понятно будет – а так и единство со всем православным народом и Церковью нашей святой вами почувствуется, и в вере укрепление придет.

Почитание икон

Закончив описание пути святого образа Владимирской Божией Матери, я вспомнила о том, как однажды услышала разговор двух женщин, одна из которых убеждала другую в том, что держать дома иконы – это грех. Приводила же она слова Всевышнего – «не сотвори себе кумира».

Никогда не сомневалась я в пользе присутствия вокруг верующего человека святых предметов – и крест нательный его день и ночь от беды да напасти оберегать должен, и образы Господа, Пресвятой Матери Его да святых угодников окружать. А тут зародилось у меня сомнение в душе – а как же тогда, и правда, заповедь Господню понимать? Не творим ли мы кумиров себе, святым иконам поклоняясь? Не впадаем ли в грех?

С этими вопросами пошла я к нашему батюшке – он человек ученый, да и объяснить все очень хорошо умеет. Вот что он мне ответил – слово в слово записала я:

...

Что такое иконы? Если перевести это слово с греческого, то оно будет звучать как «образ». Чаще всего мы понимаем образ как отражение, отпечаток какого-то явления жизни или реального предмета в материале, по природе своей отличающегося от оригинала. Вот вы прошлись босиком по мокрому песку, оставив на нем свои следы – это образ. Подошли к зеркалу и всмотрелись в свое отражение – и увидели перед собой образ. Вы вспомнили о чем-то или о ком-то, воссоздав человека или предмет в своих мыслях, – вы сами создали его образ. И каждое слово, за звуками которого вам видится что-то осязаемое, – это тоже образ.

Вдумайтесь в это – какое чудо мы творим ежедневно. Слово, невещественное по своей сути, становится материалом для запечатления образа реальных вещей.

То есть каждая вещь имеет свой образ, как минимум словесный. А не вещи? Явления, которые нематериальны? И они тоже.

И не только слова становятся средством для создания образов, но и музыка, живопись, скульптура; все произведения искусства – это образы. Прикасаясь к ним, воспринимая их через зрение и слух, пропуская в свою душу, мы входим в мир образов, учимся чувствовать его и жить по его законам.

Без этого проникновения в образную сторону нашей реальности мы не сможем по-настоящему познать ее, а значит – и познать истинное устройство нашего мира.

Когда человек приходит к вере, начинает сознавать свою жизнь в неразрывной связи с христианством, православием, для него на первое место среди образов выдвигается образ святыни – икона.

Однако в различных течениях нашей христианской веры, например в протестантизме, сформировано отрицание почитания икон. Представители этих конфессий нередко ссылаются на цитату из Ветхого Завета: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на земле вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

Действительно, четвертая заповедь, которую дал своему пророку Моисею Всевышний, звучала именно так. Однако, уподоблять поклонение святым образам в православии поклонению идолам в язычестве, опираясь на эти слова, ни в коем случае нельзя.

Жизнь человека в этом мире невозможна без создания образов всего, что окружает его. Иначе мы просто не смогли бы ориентироваться в окружающей нас действительности. Поэтому Господь этими словами не накладывает запрет на создание образов. Но в этой заповеди есть предупреждение – не забывать о том, что это всего лишь образы, не подменять ими реальные святыни, не делать кумиров из вещественных предметов.

Слова в Святом Писании прямо указывают нам на это: «Не поклоняйся им и не служи им». Это означает, что греховно не создание образа святыни, а почитание образа Всевышнего наравне со Всевышним.

Святость и величие Его столь огромны, что наше сознание неспособно вместить их в себя, и тем более – выразить материально. Поэтому любой образ Господа, Богородицы и святых угодников – это не Они сами.

Именно поэтому почитание икон и Святого Креста православными христианами – это не идолопоклонничество. Скорее идолопоклонником будет назван тот, кто, не имея перед собой изображения святыни, создает мысленно ее образ и начинает поклоняться ему. Созданный им кумир может заслонить истинный образ Творца.

Если же всегда помнить о том, что икона – по сути своей, по всему своему существу – это образ, то и Библия может быть названа иконой. Кисть иконописца создает святые образы мазками красок, а Святое Писание – словами. Любое повествование о Господе, о Богоматери и о святых, их жития или проповеди священников, молитвы, в которых верующие люди обращаются к ним за утешением и помощью, – все это образы святынь, своего рода – иконы.

Благодать Всевышнего лежит на всем, что помогает христианину воссоздать образ Его. И слово проповедника, и икона в этом равны. И не для поклонения созданному образу нужны они, а для того, чтобы глубже мог проникнуть человек в суть веры христианской, подняться выше и приблизиться к той истине, которая воплощается в Творце. Ум человека, обращенный к иконе, восходит к Первообразу и пытается постичь его. А еще вдумайтесь в то, что первым творцом иконы был сам Господь. Да-да, именно Он создал первое физическое воплощение святого образа Своего – он сотворил человека, как сказано в Ветхом завете – «по образу Божию сотворил». То есть – каждый из нас – это вместилище величайшего замысла Творца, хранилище Духа Его Святого. Помните об этом всегда, не поклоняясь телу своему, но оберегая его от скверны, дабы и дух в нем не осквернялся.

Иконы в доме

Столько молитв святых существует к Матушке нашей Заступнице, а вот как правильно молиться, не все знают. В храме-то проще бывает – там где на людей посмотришь, где подскажет кто, а вот как дома у себя слово молитвенное правильно прочесть перед святой иконой?

Когда человек начинает посещать храм, проникаться его атмосферой, понятно, что он и у себя дома хочет чувствовать присутствие Духа Святого. И часто ко мне люди с вопросами подходят – какие иконы им лучше всего купить в первую очередь, да как их у себя дома разместить, чтобы это и правильно было, и красиво. Я первое время частенько с батюшкой нашим советовалась, а теперь уже все наизусть помню. Вот об этом я вам сейчас и рас скажу.

Ведь лет сто назад никому и в голову не пришло бы такие вопросы задавать – из поколения в поколение знания эти передавались, дети с малых лет видели, как и что в доме устроено.

Да вот прервалась традиция тысячелетняя, и выросли поколения, не знающие, как и где икону в доме правильно поставить, как лампаду повесить, куда книги духовные положить. Да еще и сделать так, чтобы в привычную обстановку святые предметы вписались.

А ведь раньше в каждом доме – и в богатой усадьбе, и в избе крестьянской – был «красный угол» – самое красивое, самое чистое место в горнице, в котором иконы висели на стене. Да и само название «горница», считается, что от слова «горний» произошло (верхний, небесный). То есть в этом уголке как бы находилась часть Неба – святые иконы.

И сейчас лучше всего для икон место на стене выделить, даже если что-то из мебели передвинуть, переставить придется. Ведь вначале вы два-три образа святых повесите, а потом их гораздо больше у вас станет. Так чтобы все их разместить, место достаточно нужно будет.

Если нет пока для этого возможности, то, конечно, до поры до времени иконы на пианино не грех поставить, или на книжную полку. Однако посмотрите внимательно на те книги, что около них стоят – все, что святыню оскорбить может, уберите с полок. Да и из дома своего вообще лучше такие книги убрать.

Никакие фигурки, украшения рядом с иконами стоять не должны. А вот красивый церковный подсвечник, камень из монастыря, скляночка с водой святой или маслицем – этому тут самое место. Однако очень много их тут быть тоже не должно.

Слышали вы о том, что в старину высокие здания, выше церкви, никогда рядом с ней не строили? Ничто не должно было святыню заслонять. Так и дома у себя – над иконами на стену ничего не вешайте. Часы, фотографии, картины – все это на других стенах пусть размещается.

Огонь свечи в христианской вере – это огонь сердец верующих людей, пылающих любовью к Господу. Именно поэтому сложилась традиция возжигать огонь перед святыми иконами. Однако для дома удобней и безопасней будут не свечи, а лампады. Их мягкий, мерцающий свет и атмосферу покоя и теплоты создаст, и настроиться на молитвенный лад поможет. Можно и подвесную лампаду выбрать, а можно и стоячую – как вам удобнее.

Свечи же, из храма принесенные, на праздник зажигайте, да про красивый подсвечник для них не забудьте.

Если вы иконы не на стены вешаете, а на полочку ставите, то помните: под них принято пелену подстилать – чистую салфетку из светлой натуральной ткани. Если хозяйка дома рукоделием занимается, то может эту салфеточку сама украсить – вышивкой, оборкой или кружевом.

А вот часто еще спрашивают – в каких комнатах и какие иконы лучше всего поместить?

Чаще всего человек погружается в молитвы, уединившись. Поэтому святые образы в той комнате, в которой вы спите, будут весьма уместны. Если в вашей привычке уже читать молитвы перед едой и после трапезы, то и на кухне не обойтись без икон. Хорошо, когда ребенок растет, видя перед собой образ Всевышнего, Матушки Богородицы да Ангела-хранителя своего. Так что и в детской самое место иконам святым.

Какие же иконы стоит приобрести в первую очередь? Конечно, Всевышнего и Святой Матери Его – ведь именно к ним мы обращаем большинство наших молитв.

Как Богородица – Заступница Руси с древнейших времен, так же как покровитель ее издавна почитается святитель Николай Мирликийский Чудотворец. И его икона обычно появляется в доме христианском в первую очередь.

У каждого из нас есть и покровитель среди угодников Божьих. Чаще всего это тот святой, имя которого мы получаем при крещении. Однако по воле судьбы вы могли почувствовать благоволение к вам и другого святого. И их образы чудесные стоит дома у себя поместить.

Часто людей, иконы себе в дом покупающих, интересует: а что ценнее будет – икона, в типографии отпечатанная, или же кистью художника написанная? Батюшка же наш так на это говорит: святость их одинакова.

И старинный образ, из поколения в поколение в семье передаваемый, и список современного художника с древней иконы, и пусть недорогой, бумажный, но в лавочке церковной купленный, а значит – благодать святости Всевышнего на себе несущий образ – все они равную ценность имеют для православного человека.

Конечно, сейчас при монастырях есть иконописные мастерские, где вы можете купить прекрасно выполненные копии старинных икон, в том числе и Владимирской Божией Матери, и такой образ украшением любого дома станет. Однако и от простых икон отказываться не стоит.

Всем нам известно, что последний российский император отличался религиозностью и благочестием. Так вот, в крымском дворце Николая II, в рабочем кабинете, практически все стены были покрыты святыми иконами. При этом среди них были и истинные драгоценности – работы древних мастеров, известных иконописцев, но рядом с ними поместил государь и простые по письму, безвестными художниками написанные иконы, и даже фотографические изображения и литографии. И все они равную ценность для истинно верующего человека, каким и был Николай II, имели, к каждой из них он свой взор молитвенный обращал, и от каждой святость исходила и благодать Господня.

Примечания

1

Рассказы о чудесах, творимых Владимирской иконой Божией Матери, взяты с сайтов p?heading=36&article=6059, / vladimirskaya.htm, , а также записаны со слов очевидцев.

Оглавление

  • Вместо предисловия
  • О чем просят Матерь Божию перед иконой ее чудотворной Владимирской?
  • Молитвы к Божией Матери святых, чудотворцев и преподобных заступников наших
  • Владимирская икона Божией Матери – самая любимая икона православной Руси
  • Богоматерь Владимирская – верховная покровительница и защитница земли русской и народа российского
  • «Ее сын даровал ей особенную, преизбыточествующую силу помогать немощным, исцелять страждущих, утешать печальных»
  • «…Благодать родшагося от мене и моя да будет со святыми иконами»
  • Величайшее промышление господне. Путь чудотворного образа
  • Святая покровительница Москвы
  • Приложение
  • Заступничество Владимирской иконы Божией Матери за Русь
  • Избавление от царя Едигея
  • Защита Москвы от войска ногайского хана
  • Избавление Москвы от нашествия хана Ахмата
  • Наступление войск Махмет-Гирея
  • Празднования иконе
  • Молитвы перед иконой Матери Божией Владимирской
  • Акафист перед иконой Божией Матери Владимирской
  • Храмы и соборы, в которых находилась Владимирская икона Божией Матери в разные годы
  • Владимирская икона Божией Матери: божественная красота
  • Как молиться перед иконами
  • Почитание икон Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg